Page 24 - Darwinizm Kuran ile Bağdaşmaz

T

T arihin her döneminde insanlar evrenin ve

T

canlıların kökeni üzerinde düşünmüş ve bu
konuda çeşitli fikirler ortaya atmışlardır. Bu
fikirleri evreni materyalist bakış açısıyla

açıklamaya çalışanlar ve Allah'ın tüm kaina-
tı yoktan var ettiğini -yani yaratılış gerçeği-
ni- görenler olmak üzere iki başlık altında
toplamak mümkündür.
Önsözde evrim teorisinin materyalist felsefe
üzerine bina edildiğinden söz etmiştik. Materyalist bakış açısı, evre-
ni oluşturan maddenin, var olan yegane varlık olduğunu iddia eder.
Bu batıl inanışa göre madde sonsuzdan beri vardır ve maddeye ha-
kim olan bir başka güç yoktur. Materyalistler, evrenin tesadüfler so-

nucunda kendiliğinden şekillendiğini, canlılığın ise zaman içerisin-
de yine kör tesadüfler sonucu cansız maddelerden evrimleşerek
meydana geldiği yanılgısını kabul ederler. Bu yanılgıya göre, yeryü-
zündeki tüm canlılar doğal etkiler ve tesadüfler sonucu ortaya çık-
mışlardır.
Diğer bir deyişle, materyalist felsefe canlılığın oluşumunu ev-
rim teorisiyle açıklamaya çalışır. Evrim teorisi ile materyalist felsefe

birbirini tamamlayan iki batıl düşünce sistemidir. Eski Yunan'da
doğan bu birliktelik, 19. yüzyılın ilkel bilim anlayışı içinde yeniden
gündeme getirilmiş ve evrim teorisi materyalizme sözde bir destek
oluşturduğu için -bilimsel olup olmadığına bakılmaksızın- materya-
listler tarafından derhal kabul görmüştür.
Evrim teorisinin karşısında ise yaratılış gerçeği yer alır. Bi-
limsel bulguların da açıkça ortaya koyduğu gibi, madde sonsuzdan
beri var değildir, başıboş da değildir; Allah maddeyi yoktan ya-