Page 141 - İslam ve Uzakdoğu Dinleri

139

tinin tüm Hindu metinlerinde yer alan, as›rlar boyunca Brahmanlarca

uygulanan ve halen de uygulanmaya devam eden çok yayg›n bir gele-
50
nek oldu¤unu detayl› olarak anlatmaktad›r. Baflta Manu olmak üzere
Hindular taraf›ndan ilahi birer vahiy olarak kabul edilen kitaplarda yer
alan sati emirlerinden birkaç› flu flekildedir.
Bu efllerin, üzerinde ölülerin yak›ld›¤› odun y›¤›n›na do¤ru ilk ad›m› atma-
lar›na izin verin, hiçbir keder olmaks›z›n gözyafl› dökmeden ve güzelce
süslenmifl olarak. 51
Kocas›n›n cenaze ateflinde ölen bir sati, cennette sonsuz saadetin tad›n› ç›-
kartacakt›r. 52
Kocan›n ard›ndan kendisini kurban etmek, bir kad›n için yap›labilecek en
üstün görevdir. 53
Efle ba¤l›l›k gibi do¤ru bir de¤eri korkunç bir vahflete dönüfltüren
sati inanc› nedeniyle say›s›z kad›n as›rlard›r

yanarak hayat›n› yitirmifllerdir. Hintli kad›nlar
bu vahfli gelene¤i kimi zaman kendi talepleriy-
le, ço¤u kez de toplumun bask›s›yla uygula-
m›fllard›r. Günümüzde sati, Hindistan'da resmi
olarak yasakt›r, ancak hala yayg›n biçimde uy-
gulanmaktad›r. Sati vakalar› kay›tlara genelde
ev kazas›, mutfak yang›n› gibi tan›mlarla geçi-
rilmektedir. Bazen de halka aç›k bir ritüel flek-
linde... Örne¤in 1987'de Rajasthan'daki Deorala
köyünde Roop Kanwar adl› genç bir kad›n ko-
cas›n›n cenaze töreninde atefller aras›nda öldü-
rülmüfl ve sati tekrar tart›fl›lmaya bafllanm›flt›r.

Roop Kanwar'›n öldürülüflünün ard›ndan ülkede
çok büyük gösteriler gerçeklefltirilmifltir. Bu gös-
terilerin bir k›sm› vahfli sati ritüelini savunmak
için gerçeklefltirilirken, bir k›sm› da Kanwar'›n öl-
dürülmesini protesto amac›yla gerçeklefltirilmiflti.

Harun Yahya