Page 145 - İslam ve Uzakdoğu Dinleri
P. 145

143





                 d›n›n dizlerinin üzerine yerlefltirirler. Yaklafl›k yar›m saat bu durumda kal-
                 d›ktan sonra, yan›nda olan Brahman d›flar› ç›kar ve kad›n, din adamlar›na

                 atefli yakmalar›n› söyler. Brahman, akrabalar› ve arkadafllar› kad›n›n daha
                 h›zl› yan›p, ac› çekmemesi için çevredeki ya¤ dolu kaplar› atefle atarlar.
                 Vücut yand›ktan sonra Brahmanlar küller aras›nda yüzük, küpe, bilezikle-
                 rinden kalan alt›n ve gümüflleri al›rlar. Ritüellere göre bu mallar Brahman-
                 lara aittir. 56
                 Bu yap›lanlar büyük bir vahflettir ve tüm dünya da satiyi bu flekil-
            de alg›lamaktad›r. Ancak Hindular için sati, ölümün üstesinden gelmeyi
            seçen sad›k bir kad›n anlam›na gelir ve bu ritüeli gerçeklefltiren kad›n›n

            sözde bir tür tanr›ça durumuna geldi¤i varsay›l›r.
                 Hindistan'da binlerce y›l devam etmifl olan bu korkunç gelene¤i ilk
            kez yasaklayanlar›n Müslümanlar olmas› da dikkat çekicidir. Encyclope-
            dia Britannica'da da belirtildi¤i gibi, sati uygulamas›n› ortadan kald›r-
            mak için giriflimde bulunan ilk yöneticiler, 1526-1707 y›llar› aras›nda
            Hindistan'a egemen olan Müslüman Mogul ‹mparatorlu¤u'nun hüküm-
                                                   57
            darlar› olan Hümayun ve o¤lu Ekber'dir. Mogul ‹mparatorlu¤u'ndan
            sonra Hindistan'a egemen olan ‹ngiliz yönetimi de sati uygulamas›n›
            resmen yasaklam›fl, 1828 y›l›nda ‹ngiliz genel vali William Bentinck tara-

            f›ndan bu konuda bir kanun yay›nlanm›flt›r.  Ancak sati gelene¤i yok ol-
            mam›flt›r ve halen ülkenin baz› bölgelerinde Hindu geleneklerine s›k› s›-
            k›ya ba¤l› olarak yaflayan köy ve kasabalarda sati uygulanabilmektedir.
                 E¤itimsiz, cahil Hindu kitlelerin bu vahfleti makul görmelerinden
            daha da korkunç olan ise, Hindistan'›n en geliflmifl flehirlerinde yaflay›p,
            okuyup e¤itim görmüfl insanlar›n aras›nda  bile satinin hala taraftar bu-
            labilmesidir. Hindistan'da her geçen gün daha da güçlenen afl›r› milliyet-

            çi gruplar, sati gelene¤inin canland›r›lmas› için kampanyalar yürütmek-
            tedirler. Örne¤in fundamentalist VHP partisinin liderlerinden olup Ba-
            bürflah Camisi'nin y›k›lmas›ndan duydu¤u memnuniyeti her f›rsatta ifa-



                                        Harun Yahya
   140   141   142   143   144   145   146   147   148   149   150