Page 288 - İslam ve Uzakdoğu Dinleri

286

Allah Furkan Suresi'nde flu flekilde buyurur:

Alemlere uyar›c› olsun diye, kuluna Furkan'› indiren (Allah) ne yüce-
dir. Göklerin ve yerin mülkü O'nundur; çocuk edinmemifltir. O'na mül-
künde ortak yoktur, herfleyi yaratm›fl, ona bir düzen vermifl, belli bir
ölçüyle takdir etmifltir. O'nun d›fl›nda, hiçbir fleyi yaratmayan, üstelik
kendileri yarat›lm›fl olan, kendi nefislerine bile ne zarar, ne yarar sa¤-
layamayan, öldürmeye, yaflatmaya ve yeniden diriltip-yaymaya güçle-
ri yetmeyen birtak›m ilahlar edindiler. (Furkan Suresi, 1-3)

v
e

n
i
fi
t
u
s
o

n
o
F
i
fl
a
p

m
z

i
a
J
v
e
D Devlet fiintosu ve Japon Faflizmi
l
t

e
Uzak Do¤u dinlerinde ülkenin yöneticisinin abart›l› olarak övül-
mesine yönelik saçma bir gelenek vard›r. Örne¤in Çin ‹mparatoru "Ba-
tan Güneflin ‹mparatoru" olarak tan›mlan›rken, Japon ‹mparatoru "Do-
¤an Güneflin ‹mparatoru" olarak an›lm›flt›r. Japon ‹mparatorunun Çin
‹mparatorundan en büyük fark› ise kutsal bir varl›k olarak kabul edil-
mesidir.
Amaterasu, fiinto dininde hayali günefl tanr›s› olarak bilinmekte-
dir. Ve fiintoizmde Japon ‹mparatorunun Amaterasu'nun soyundan
geldi¤i yönünde bat›l bir inan›fl vard›r. Bu nedenle de imparatorun her
söyledi¤i ilahi bir söz, her dokundu¤u eflya kutsal, her iste¤i gözü ka-
pal› yap›lmas› gereken bir emir olarak görülmüfltür. Hatta ‹mparatorla-
r›n yazd›klar› fliirler biraraya toplan›p bir kutsal kitap olarak kabul
edilmifl, imparatorun emrinde çal›flan kifliler ise ilahi birer arac› olarak
kabul edilmifltir.
‹mparatoru kutsal gören bu inan›fl, 6. yüzy›lda Budizm ve Konfüç-
yüsçülü¤ün ülkeye girifliyle zay›flam›flt›. Ülkedeki iç kar›fl›kl›klar da
‹mparatorun toplum üzerindeki etkisini azaltm›flt›. 8. yüzy›l›n sonla-
r›nda Fujivara ailesi iktidar› ele geçirdi, ama di¤er derebeyleri ona kar-
fl› ç›kt› ve ülkede büyük bir iç savafl bafllad›. As›rlar süren iç savafl so-
‹slam ve Uzak Do¤u Dinleri