Page 291 - İslam ve Uzakdoğu Dinleri

289

nevi bir k›lavuz, hem de bir devlet baflkan›yd›. Devlet fiintosu impara-

torun k›lavuzluk etti¤i törenlerle tap›naklardaki ayinler üzerinde yo-
¤unlafl›yordu. Hükümete ba¤l› fiinto Bakanl›¤› tap›naklar üzerinde
kontrol sahibiydi. Bakanl›k fiintoizm d›fl›ndaki di¤er dinlere, tarikatla-
ra ve her türlü ak›ma karfl› k›s›tlay›c› kanunlar ç›kard›. 1889 y›l›nda ha-
z›rlanan anayasada fiinto tap›naklar›na sayg› göstermek tüm Japonla-
r›n vatanlar›na karfl› bir görevi haline getirildi. Say›lar› 100.000'i bulan
fiinto tap›naklar› hükümet taraf›ndan yönetiliyor, fiinto e¤itimi okullar-
da zorunlu hale getiriliyor, ‹mparatorun sözde kutsal pozisyonu çeflitli
yasalarla politikac›lar taraf›ndan daha da güçlendiriliyordu. 124

Kuran'da anlat›lan Firavun yönetimini and›ran bask›c› bir rejimdi
bu. Nitekim rejimin tepesindeki imparatora da, ayn› Firavun'a oldu¤u
gibi, hayali kutsal vas›flar atfedilmiflti.

m
p
n
i
D
t
o
r
a
r
a
n
›

a
m
p

a
‹ ‹mparatora Tap›nma Dini i
a
T
Devlet fiintosu, 19. yüzy›la kadar Japon halk›n›n sahip oldu¤u fiin-
to inanc›yla birebir ba¤daflm›yordu. ‹mparatorluk ve yönetim her gün
yeni kurallar oluflturuyor, sözde kutsal kitaplar bizzat devlet yönetimi
taraf›ndan yaz›l›yordu. Tokyo Üniversitesi'nde Japon Uzman› olan ve
Meiji döneminin son y›llar›na da flahit olan akademisyen Basil Hall
Chamberlain 1912 y›l›nda yazd›¤› "Yeni Bir Dinin ‹cat Edilifli" (The In-
vention of a New Religion) isimli ünlü çal›flmas›nda o dönemde Japon-
ya'da yaflananlara dikkat çekmektedir. 125 Chamberlain çal›flmas›nda,
‹mparatorluk ve onun emrinde çal›flanlar›n nas›l yeni bir din olufltur-
duklar›n›n üzerinde flöyle durmaktad›r:
Japonya'ya ve ‹mparatora tap›nma yeni Japon dininin ad›d›r ve tabi ki bir
anda ortaya ç›km›fl de¤ildir... Ama 20. yüzy›ldaki milliyetçi ve ülkesine
sad›k Japon dini çok yeni bir dindir. Daha önceden var olan fikirler ele-
meden geçirilmifl, de¤ifltirilmifl, yeni biçimlere sokulmufl, yeni kullan›m
Harun Yahya