Page 300 - İslam ve Uzakdoğu Dinleri

298

hastal›klar› iyilefltirme, kötü ruhlar› ç›karma, ölümsüzlü¤ün yolunu

bulma, yaflam› uzatma gibi kabiliyetlere sahip olduklar› yönünde çar-
p›k bir temel üzerine kuruludur.
fiamanizm, Konfüçyüsçülü¤ün ilk ortaya ç›k›fl›na kadar Çin toplu-
mu üzerindeki en etkili inan›flt›. Ancak Konfüçyüsçülü¤ün halk aras›n-
da kabul görmesi ve dönemin yönetimleri taraf›ndan destek görmesi
fiamanizmin toplum üzerindeki etkisini azaltt›.
fiamanizm ve Konfüçyüsçülük birbiriyle tamamen z›tt›r. Konfüç-
yüsçülük ahlaki bir ö¤reti gibi gözükmekle birlikte Allah ve ahiret

inanc›n› içermeyen bat›l bir dindir. fiaman inan›fllar› "Kam"lar›n gücü-
ne, büyüye, ruhlar›n insanlar üzerindeki iyi ve kötü etkisine büyük yer
verirken, Konfüçyüsçülük tam ters yönde bir hayat görüflüne sahiptir.
Konfüçyüsçüler "mant›k, gerçeklik, düzen, kontrol, denge" gibi de¤er-
leri öncelikli görüyor, fiamanlar› ise düzen bozucu, cahil ve anarflist bir
topluluk olarak kabul ediyorlard›. ‹flte bu nedenle Konfüçyüsçülü¤ün
yükselifli fiamanizmin de düflüflü anlam›na geldi. Ancak fiamanizmin
güç kaybetmesi, bat›l inan›fllar›n, büyünün ve dünyevi ölümsüzlü¤ü
arama yönündeki beyhude çabalar›n ortadan kalkt›¤› anlam›na gelmi-
yordu. Özellikle de baz› kar›fl›mlar, formüller, ayinler ve büyülerle ölü-

mün engellenebilece¤i yönündeki saçma inanç Çinliler aras›nda büyük
bir kabul görüyordu. Baz› Çin imparatorlar›n›n da bu yöndeki ak›l ve
mant›k d›fl›, sapk›n ritüelleri desteklemeleri yeni bir bat›l dinin ortaya
ç›kmas›na yol açt›. MS 2. yüzy›lda büyü, ruhlarla ba¤lant›, bitki ve çe-
flitli kar›fl›mlarla tedavi gibi bat›l uygulamalara yönelen baz› ak›mlar
çeflitli fiaman liderlerinin etraf›nda birlefltiler. fieytan ç›karma gibi fia-
manist uygulamalarda, ölümsüzlü¤ün formülünü keflfetme gibi hayali

u¤rafl›larda birleflen bu yar› felsefi düflünce "Taoizm" ismi alt›nda halka
sunuldu.
Taoizmi ve Çin'i flekillendiren di¤er pagan inançlar› ilerleyen say-

‹slam ve Uzak Do¤u Dinleri