Page 305 - İslam ve Uzakdoğu Dinleri

303

du¤una inanm›fl, sonra da bunlar›n birer sembolünü kendi elleriyle ya-

p›p bunlara tap›nm›fllard›r. fiamanizmin tek fark›, varl›¤›na inan›lan
ilahlar için birer sembol (put) yap›lmamas›d›r. Bunun yerine "fiaman"
ad› verilen kifliler do¤rudan gö¤e, yere, denize, göle veya ormana yö-
nelip bunlara tap›n›p dua etmifllerdir. Sonuçta her iki ö¤reti de,
Allah'tan baflka ilahlar oldu¤una inand›¤› için, flirktir.
fiamanizm inanc›, akla ve mant›¤a tamamen ayk›r› bir hurafe ol-
mas›na ra¤men nesilden nesile aktar›lm›fl, her nesil bu inanc› atalar›n-
dan gelen bir gelenek olarak benimsemifltir. Pek çok kavim ve kabile,
da¤›n, tafl›n veya suyun bir ak›l ve iradesi olmad›¤›n› görmelerine ra¤-
men, bunlara dua edip kurban sunmaya devam etmifltir.
Asl›nda "düflünüp ak›l ve mant›k süzgecinden geçirmeden inan-
ma" gafleti, tüm flirk dinlerinin ortak özelli¤idir. Kuran'da Hz. ‹brahim
ile putperest kavmi aras›nda geçen konuflma, buna aç›k bir örnektir:

Onlara ‹brahim'in haberini de aktar-oku:
Hani, babas›na ve kavmine: "Siz neye kulluk ediyorsunuz?" demiflti.
Demifllerdi ki: "Putlara tap›yoruz, bunun için sürekli onlar›n önünde
bel büküp e¤iliyoruz."
Dedi ki: "Peki, dua etti¤iniz zaman onlar sizi iflitiyorlar m›?"
"Ya da size bir yararlar› veya zararlar› dokunuyor mu?"
"Hay›r" dediler. "Biz atalar›m›z› böyle yaparlarken bulduk." (fiuara Su-
resi, 69-74)

D

fl
›
k
A
l
›
›
n
a
l
ç
‹

n
a

a
n
i
fi fiamanizmdeki Ak›l D›fl› ‹nançlar r
a
m
e
k
i
d
z
m
fiamanizmin temelinde do¤adaki nesnelerin ilah olarak kabul edil-
mesi hurafesi yatar. Bu inanç, fiamanlar› oldukça garip ibadetlere sü-
rüklemifltir:
fiamanlar, "da¤ ruhlar›" (tag-azi) ve "su ruhlar›" (shug-azi) oldu¤una ina-
n›rlard›. Her kabilenin kendine ait bir da¤› ve bu da¤›n bir ruhu oldu¤u-
na inan›l›r ve bu ruhun kabile üyelerini korudu¤u düflünülürdü. Her üç
Harun Yahya