Page 352 - İslam ve Uzakdoğu Dinleri
P. 352

350





               macad›r. Ancak "insan› hayat›n merkezine koyup, hiç kimseye sorum-

               lu olmayan bir varl›k gibi gösteren" bu aldatmaca, ateist ve materyalist
               bak›fl aç›s›na sahip çevreler taraf›ndan as›rlard›r gündemde tutulmak-
               tad›r.
                   Blavatksy'nin ö¤retisi de gerçekte söz konusu ateist ö¤retinin fark-
               l› bir versiyonuydu. Nitekim bu derne¤in ideolojisini flekillendiren bir
               di¤er inanç ise "evrim teorisi" idi. Teoloji ve felsefe konular›ndaki ma-
               kaleleriyle tan›nan ve hala St. Thomas Aquinas ‹lahiyat Fakültesinde
               tarih profesörü olan Rama P. Coomaraswamy bir çal›flmas›nda Bla-

               vatsky'nin kurdu¤u Teozofi Derne¤i'ni flu flekilde tan›mlar:
                   O ça¤›n evrimsel düflüncesinden çok etkilenen Teozofistler ya ruhsal var-
                   l›klar ya da genelde bilinenden daha fazla evrimleflmifl flansl› insanlar
                   olan "üstadlar›n" varl›¤›na inan›yorlard›. Teozofistler en bafl›ndan beri di-
                   nin tüm Ortodoks flekillerine ve hepsinin üzerinde Roma Katolik Kilise-
                   si'ne karfl›yd›lar. Sonradan ezoterik ya da hermetik H›ristiyanl›k ve daha
                   sonra sözde Liberal Katolik Kilisesi gibi çeflitli organizasyonlar kurarak,
                   H›ristiyanl›k kurumuna hem içeriden hem de d›flar›dan sald›rd›lar. 151
                   Teozofi Derne¤i'nin ideolojisi, materyalist ve evrimci bak›fl aç›s›y-

               la birebir örtüflüyordu. Onlar da Allah'›n varl›¤›n› inkar ediyor, kaina-
               t›n varoluflunu tesadüflerle aç›kl›yor, insan›n hem fiziksel hem de ruh-
               sal olarak evrimleflti¤ini ve evrimleflme sürecinin hala devam etti¤ini
               iddia ediyorlard›. Uzak Do¤u dinlerinin temelini oluflturan karma ve
               reenkarnasyon inanc›n› da bu sözde evrim sürecinin bir ifadesi olarak
               kabul ediyorlard›. ‹nsan›n birbiri ard›na gelen yeni hayatlar›n›n sonu-
               cunda mükemmelleflece¤ini, çok derin bir kavray›fla, kutsal bir konu-
               ma, hatta sözde bir ilah konumuna ulaflaca¤›n› (Allah'› tenzih ederiz)

               iddia ediyorlard›. (Bat›l karma ve reenkarnasyon inanc› için detayl› bil-
               gi için Bkz. "Hinduizmin ölüm ve ahiret hayat›na dair bat›l inan›fllar›"
               bölümü) Oysa bu hiçbir akli temeli olmayan, içi bofl bir aldatmaca, sap-




                                   ‹slam ve Uzak Do¤u Dinleri
   347   348   349   350   351   352   353   354   355   356   357