Page 734 - Risale-i Nur - Şualar

736 ŞU Â L A R

ِ
ِ
ِ
ِ
ة نحم و ة َ ْ بر ِ لُك ر ش و ة ن تف ْلا كْلت رش كي قي

۪
ُك
َ َ
َ
ْ َ َ َ َّ
َّ
َ
َ
َ ْ
Fıkrasiyle diyor: "Ya Said-el-Kürdî! Bin üçyüz ellidört tarihine
yetişirsen Mevlâ-yı Azîminden, o zamanın ve o asrın fitne ve
şerlerinden muhafazanı iste ve yalvar." Evet Onsekizinci Lem'ada
Birinci Keramet-i Aleviyenin îzahında, Kaside-i Ercûziyenin Risale-i
Nur ve Müellifine dair İşârât-ı Gaybiyesi beyan edilmiş. İsm-i Âzam ve
Sekine tâbir ettiği Esmâ-i Sitte-i Meşhure ile daima meşgul olan bir
Şakirdiyle konuştuğu ve teselli verdiği ve çok emâreler ve karinelerle o
Şâkird, Said olduğu isbat edilmiş. Ve orada o Şâkirdine demiş:

اي ۪ َ َ و ا ْل قف يم َلْا ا َ ِ ب تب ا يطتَ َ تر طس مجع فرحَا
ِ
۪
ِ
۪
َّ
ْ َ
ْ ُ ُ ُ ْ
َ
ْ
ُ
ُ

Yani, ecnebi hurufları bin üçyüz kırksekizde tâmim edilecek,
çoluk-çocuk, emîrler ve fakirler icbar suretinde gece dersleriyle
öğrenmeye çalışacaklar.
ِ
Evet ط َ تَ تر طس Cümlesi tam tamına; iki ت sekizyüz iki
۪
ا
ي
ْ ْ َ ُ
س yüz yirmi, iki ر dörtyüz, iki ط onsekiz, bir ى on, mecmuu bin
üçyüz kırksekizdir. Aynı tarihte lâtinî huruflarına gece dersleriyle cebren
çalıştırıldı. Sonra İmam-ı Ali (R.A.) Sekine ile meşgul olan Said'e
ِ
ِ

(R.A.) bakar; konuşur. Akabinde ام زلا ك َ ِ ِ ْ َ ُ ي der. İki-üç yerde
لٰذل اكردم ا
ن
َّ َ
kuvvetli işaret ile Said (R.A.) ismini verdiği Şâkirdine hitaben
"Kendini Sekine ile Dua edip muhafazaya çalış." Ya-i nidâî´den son-
ra müteaddid karineler ve emâreler ile Said var. Demek
ِ ِ
ِ
ِ
۪
م زلا كلٰذل اك ِ ردم ديعس اي olur. Bu Fıkra nasılki دم Kelimesiyle
ا

ن
ا

ك
ر

َ
َّ َ
ُ ْ ُ
ْ ُ
َ َ
ك
"El-Kürdî" lâkabına hem lâfzan hem cifren bakar. Çünki mimsiz ر َ ْ د
ا

Kürd Kalbidir. (1) م ise ل ve ى ye tam muvafıktır. Öyle de: Diğer bir
ismi olan Bediüzzaman lâkabına dahi "ezzaman"
------------------
(1) Yâni; tersinden okunuşudur.