Page 67 - Evrimcilere Net Cevap 1. Cilt

A¤ustos 2000 Tarihli Bilim Ütopya
Dergisinde Yer Alan Yan›lg›lar 65

konmaktad›r. Bunlar›n en ünlüleri, Julian Hux-
ley ile Aykut Gence'nin kendisinden al›nt›lar
yapt›¤› evrimci Dobzhansky'dir. Bu iki isim,
"evrimsel hümanizm" ad› verilen ak›m›n öncü-
leridir. Bu inanç, Julian Huxley'in 1958'de ya-
y›nlad›¤› Religion Without Revelation (Vahiysiz
Din) adl› kitab›nda ifade edilmifltir. Ayn› konu,
Mary Midgely'nin 1986'da yay›nlanan Evolution
as Religion (Bir Din Olarak Evrim) adl› kitab›nda
ve Marjorie Grene'nin The Faith of Darwinism Bir Din Olarak Evrim adl›
(Darwinizm ‹nanc›) adl› makalesinde (Encoun- kitab›n yazar› Mary Midgely
ter, 1959) ele al›nm›flt›r.
Aykut Gence'nin hemen her yaz›s›nda at›fta bulundu¤u Dobzhansky
ise, söz konusu evrim dinini, Frans›z evrimci Teilhard de Chardin'den
yapt›¤› bir al›nt›yla flöyle ifade etmektedir:
Evrim bir teori, bir sistem ya da bir hipotez midir? Hay›r, o bunlar›n hepsin-
den öte bir fleydir. Evrim, kendisinden kuflku duyulmayan yegane ilkedir
ki, tüm teoriler, tüm sistemler, tüm hipotezler, ciddiye al›nabilir ve do¤ru
olabilmek için ona dayanmak zorundad›rlar. Evrim, tüm gerçekleri ayd›n-
latan bir ›fl›k, tüm çizgilerin kendisinden ç›kmas› gereken bir ana çizgi-
dir. ‹flte, evrim budur. 20

Görüldü¤ü gibi, Aykut Gence'nin referans› olan evrimciler, evrim te-
orisini "herfleyi ayd›nlatan bir ›fl›k" olarak tan›mlamakta ve var olan bafl-
ka herfleyin bir ön kabul olarak evrimi benimsemesi gerekti¤ini savun-
maktad›rlar. Burada evrim kavram›na metafizik bir anlam verildi¤i ve bu
kavram›n temel ve de¤iflmez bir dogma olarak kabul edildi¤i aç›kt›r.

2. Aykut Gence'nin genetik materyalin benzer olmas›n›n, evrime
delil oldu¤unu sanma yan›lg›s›
Sn. Gence'nin bu yan›lg›s›n›n cevab› Sn. Helvac›o¤lu'nun genetik
benzerli¤i evrimin delili sanma yan›lg›s›na verilen cevapta aç›klanm›flt›r.
Ancak burada bir konuya daha dikkat çekmek istiyoruz. Evrimciler, ba-