Page 246 - Hz İbrahim (as) ve Hz Lut (as)

Hz. İbrahim (as) ve Hz. Lut (as)

Ma ter ya ist Bir İnanç
l

Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel
bulgularla açıkça çelişen bir iddia olduğunu göstermektedir.
Teorinin hayatın kökeni hakkındaki iddiası bilime aykırıdır,

öne sürdüğü evrim mekanizmalarının hiçbir evrimleştirici etki-
si yoktur ve fosiller teorinin gerektirdiği ara formların yaşama-
dıklarını göstermektedir. Bu durumda, elbette, evrim teorisinin
bilime aykırı bir düşünce olarak bir kenara atılması gerekir. Ni-
tekim tarih boyunca dünya merkezli evren modeli gibi pek çok
düşünce, bilimin gündeminden çıkarılmıştır. Ama evrim teori-
si ısrarla bilimin gündeminde tutulmaktadır. Hatta bazı insan-

lar teorinin eleştirilmesini "bilime saldırı" olarak göstermeye bi-
le çalışmaktadırlar. Peki neden?..
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için,
kendisinden asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanış oluşu-
dur. Bu çevreler, materyalist felsefeye körü körüne bağlıdırlar
ve Darwinizm'i de doğaya getirilebilecek yegane materyalist
açıklama olduğu için benimsemektedirler.
Bazen bunu açıkça itiraf da ederler. Harvard Üniversite-
si'nden ünlü bir genetikçi ve aynı zamanda önde gelen bir ev-

rimci olan Richard Lewontin, "önce materyalist, sonra bilim
adamı" olduğunu şöyle itiraf etmektedir:
Bizim materyalizme bir inancımız var, 'a priori' (önceden ka-
bul edilmiş, doğru varsayılmış) bir inanç bu. Bizi dünyaya
materyalist bir açıklama getirmeye zorlayan şey, bilimin yön-
temleri ve kuralları değil. Aksine, materyalizme olan 'a prio-
ri' bağlılığımız nedeniyle, dünyaya materyalist bir açıklama

getiren araştırma yöntemlerini ve kavramları kurguluyoruz.
Materyalizm mutlak doğru olduğuna göre de, İlahi bir açık-

244