Page 142 - Allah'ın Güzelliklerinden Bir Demet 3. Cilt

alternatif olan evrim teorisine sarılmaktadırlar.
Evrim bilimsel veriler tarafından ne kadar yalanlanırsa ya-
lanlansın fark etmez; söz konusu bilim adamları onu bir
kere "a priori doğru" olarak kabul etmişlerdir.
Evrim teorisinin en açık ve en belirgin şekilde temellen-
dirdiği ideoloji kuşkusuz Marksizm oldu.
Diyalektik materyalizmin kurucusu olan Karl Marx, tari-
hin gelişimini ekonomiye dayandırıyordu. Marx'a göre,
toplum tarih içinde çeşitli evrelerden geçiyordu ve bu ev-
releri belirleyen faktör üretim araçlarıyla üretim ilişkile-
rindeki değişimdi. Ekonomi, diğer her şeyin belirleyicisiy-
di. Bu ideoloji içinde, din de ekonomik çıkarlar adına uy-
durulmuş bir masal olarak tanımlanıyordu; egemen sınıf-
lar, ezdikleri sınıfları pasifize etmek için dini geliştirmiş-
lerdi. Marx'a göre "din halkın afyonu"ydu.
Marx, ayrıca toplumların bir gelişim süreci içinde birbirle-
rini izlediklerini düşünüyordu. Köleci toplum feodal top-
luma, feodal toplum kapitalist topluma dönüşmüştü, so-
nunda bir devrim sayesinde sosyalist toplum kurulacak ve
tarihin en ileri evresine varılacaktı. Kısacası Marx'ın gö-
rüşleri, Darwin'in Türlerin Kökeni isimli kitabı yayınlan-
madan önce de evrimciydi.
Ancak Marx ile en yakın dostu ve maddi yardımcısı En-
gels, bir şeyi açıklamakta zorlanıyorlardı: Canlıların nasıl
var oldukları sorusu. Çünkü canlıları "yaratılmamışlık" te-
melinde açıklayan bir tez olmadıkça, dinin bir afyon oldu-
ğunu öne sürmek ve tüm tarihi, maddeye dayandırmak
mümkün olamazdı.
Marx'ın beklediği açıklama, Darwin'den geldi. Marx, Dar-
win'in Türlerin Kökeni kitabını eline alır almaz kitabın

4
0
1 140