Page 272 - Dünya Hayatının Gerçeği

Materyalist Bir Hurafe

Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel bulgularla
açıkça çelişen bir iddia olduğunu göstermektedir. Teorinin hayatın

kökeni hakkındaki iddiası bilime aykırıdır, öne sürdüğü evrim mekaniz-
malarının hiçbir evrimleştirici etkisi yoktur ve fosiller, teorinin gerektir-
diği ara formların hiç yaşamamış olduklarını göstermektedir. Bu

durumda, elbette, evrim teorisinin bilime aykırı bir düşünce olarak bir
kenara atılması gerekir. Nitekim tarih boyunca dünya merkezli evren
modeli, sabit durum teorisi gibi pek çok düşünce bilimin gündeminden

çıkarılmıştır. Ama evrim teorisi ısrarla bilimin gündeminde tutulmakta-
dır. Hatta bazı insanlar teorinin eleştirilmesini "bilime saldırı" olarak

göstermeye ve karşı görüşleri susturmaya bile çalışmaktadırlar. Peki
neden?
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için, kendisinden

asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanış oluşudur. Bu çevreler, mater-
yalist felsefeye körü körüne bağlıdırlar ve Darwinizm'i de doğaya getiri-

lebilecek yegane materyalist açıklama olduğu için benimsemektedirler.
Bazen bunu açıkça itiraf da ederler. Harvard Üniversitesi'nden ünlü bir
genetikçi ve aynı zamanda önde gelen bir evrimci olan Richard

Lewontin, "önce materyalist, sonra bilim adamı" olduğunu şöyle itiraf
etmektedir:

Bizim materyalizme bir inancımız var, 'a priori' (önceden kabul edilmiş,
doğru varsayılmış) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist bir açıklama getir-
meye zorlayan şey, bilimin yöntemleri ve kuralları değil. Aksine, materyaliz-

me olan 'a priori' bağlılığımız nedeniyle, dünyaya materyalist bir açıklama
getiren araştırma yöntemlerini ve kavramları kurguluyoruz. Materyalizm

mutlak doğru olduğuna göre de, İlahi bir açıklamanın sahneye girmesine izin
veremeyiz. (Richard Lewontin, "The Demon-Haunted World", The New
York Review of Books, 9 Ocak, 1997, s. 28)

270 DÜNYA HAYATININ GERÇEĞİ