Page 89 - Mehdi ve Altın Çağ

Yukarıdaki hadis-i şerif Hz. Mehdi’nin (a.r.) zuhurundan sonra biri kısa diğeri uzun bir süre olmak üzere 2 kez
insanlardan ayrı kalacağını bildiriyor. Ayrıca bu hadis-i şerifte Mehdi’nin ikinci kayboluşunun daha ağır şartlarda
ve daha uzun süreli olduğuna, o devrede onunla görüşmenin güçlüğüne ve sadece yakınları ile görüşme imkanı
olduğuna da dikkat çekilmiştir. (Allahualem)

Hz. Mehdi (a.r.) diğer hadis-i şeriflerin tariflerine göre çıkışı ile birlikte mücadelesine başlayacak, insanları Hak ve
hakikata davet edecektir. Hz. Mehdi’nin en önemli bir ibadet olan cihadı böyle en gerekli bir devrede bilerek
terketmesi düşünülemeyeceğine göre onun insanlardan ayrı ve uzak kalması kendi iradesi dışında
gerçekleşecektir. (Allahualem)

Dani, Seleme b. Züfer’den tahric etti:

Bir gün Huzeyfe’nin yanında Mehdi’nin çıktığı söylendi. O dedi ki: Siz eğer aranızda Hz.Muhammed’in
(s.a.v.) ashabı olduğu halde o çıkarsa felah buldunuz. Muhakkak ki, O, insanların karşılaştıkları şerler
sebebi ile Gaib’in (Mehdi’nin) kendilerine insanların en sevgilisi olmadıkça çıkmayacaktır.

Kitab-ül Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, 27

Bu hadis aynı zamanda Şii’likteki “Kayıp Mehdi” inancının asılsızlığını da ortaya koyuyor. Yani, Mehdi’nin
kayıplığı; efsane şeklinde yüzlerce yıl süren bir kayıplık değil, fakat belli aralıklarla insanlar arasından ayrılma,
zorunluluklar neticesinde onlardan uzak kalma şeklinde gerçekleşecektir. Hadisin son kısmında da bu kayıplık
devresinde insanların çeşitli şerlere (fenalıklara) maruz kalması sebebiyle Mehdi’ye karşı olan sevgi ve
özlemlerinin artacağına işaret ediliyor.

Kur’an-ı Kerim’de anlatılan Yusuf kıssası ile Mehdi hadisesi arasındaki yakın bağlantı, ileride ayrı bir bölüm
halinde anlatılacaktır.Yalnız burada yeri gelmişken bir benzerliğe dikkat çekmek istiyoruz.

Yusuf aleyhisselam da Mehdi gibi, biri kısa diğeri uzun süre iki defa insanların gözünden kaybolmaktadır.
Birincide, Yusuf (a.s.) kuyuya bırakılmış, kısa bir süre sonra oradan geçen kafile onu oradan çıkarmış, ikincide ise
haksız yere zindana atılmış, uzun bir müddet orada kalmıştır. Fakat sonradan masumluğu anlaşılarak, zindandan
da çıkartılmıştır.

12/15- Nitekim onu götürdükleri ve kuyunun derinliklerine atmaya topluca davrandıkları zaman, biz ona
(şöyle) vahyettik: "Andolsun, sen onlara kendileri, farkında değilken bu yaptıklarını haber vereceksin."

12/35- Sonra onlarda (Yusuf'un iffetine ilişkin) delilleri görmelerinin ardından, mutlaka onu belli bir vakte
kadar zindana atmak (görüşü) ağır bastı.

.

12 HALİFE MESELESİNİN ASLI

Şiilik’te Mehdi’nin kaybolduğu ve 12.imamın sonuncusu olarak dünyaya tekrar döneceği inancı vardır. Bu yanlış
inanç peygamberimizin söylediği iki ayrı hadisin yanlış anlaşılarak tahrif edilmesinden kaynaklanmaktadır.
Birincisi, önceki sayfada açıklığa kavuşturduğumuz Mehdi’nin kayıplığı, ikincisi de yeryüzüne 12 halife
geleceginden bahseden hadislerdir. Bu iki hadisin aslı vardır, fakat tahrif edilmiştir.

Cabir b. Semura’nin (r.a.) rivayetinde Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: 12 halifeye kadar bu dinin
üstünlüğü devam edecektir. Bu halifelerin hepsi Kureyş’ten (peygamber soyundan) olacaktır.

Sünen-i Ebu Davut, 5/90

Şiiler, ilk olarak hadisteki halife kelimesini imam olarak değiştirmişler ve bu imamların masum
(günahsız) olduğunu savunmuşlardır. Bu iki çarpıtma dışında, Halbuki peygamberimiz, “Halifeler Kureyş’lidir”
diyerek onların peygamber soyundan olmaları özelliğine dikkat çekmiştir.