Page 118 - Hz İsa Allah'ın Oğlu Değildir Allah'ın Peygamberidir

116 Hz. ‹sa Allah'›n O¤lu De¤ildir, Allah'›n Peygamberidir

Hz. ‹sa'n›n Tebli¤ine Uyan Samimi H›ristiyanlar: Nasraniler

Hz. ‹sa, arkas›nda sad›k bir müminler toplulu¤u b›rakt›. Yeni Ahit'e
göre Hz. ‹sa'n›n seçti¤i on iki havari, Hz. ‹sa'n›n ailesi ve Hz. ‹sa'ya iman
eden di¤er Yahudilerden oluflan bu topluluk, di¤er Yahudiler taraf›ndan
"Nasraniler" (Nazareans) olarak tan›mland›lar. Bu ifadenin, ‹ncil'de Hz.
11
‹sa için kullan›lan "Nas›ral› ‹sa" deyiminden türedi¤i ya da bu deyimle
ayn› kaynaktan ç›kt›¤› kabul edilir.
Nasraniler Eski Ahit'e ve Hz. Musa'n›n hükümlerine uymaya de-
vam ediyorlar, Musevi inanc›n›n emir ve yasaklar›na uyuyorlard›. Nas-
ranileri di¤er Yahudilerden ay›ran en önemli fark ise, Hz. ‹sa'n›n getirdi-

¤i yeni dini benimsemeleri ve onu bir peygamber ve bir Mesih olarak ka-
bul etmeleriydi. Hz. ‹sa'n›n, daha önceden Hz. Musa taraf›ndan haber
12
verilen ve Allah'›n, Yahudileri do¤ru yola yöneltip dinlerini bat›l ina-
n›fllardan ar›nd›rmak için gönderdi¤i peygamber oldu¤una iman edi-
yorlard›. Nasraniler Hz. ‹sa'n›n Allah Kat›'na al›n›fl›n›n ard›ndan, onun
getirdi¤i mesaj› yaymak için tüm imkanlar›yla mücadele ettiler. Yeni

Ahit'in ‹ncillerden sonra en önemli kitab› kabul edilen Elçilerin ‹flleri, bu
konu hakk›nda önemli bilgiler verir.

Nasranilerin mesaj›

Elçilerin ‹flleri'nde yaz›ld›¤›na göre, Hz. ‹sa'n›n ö¤rencileri peygam-
berlerinin Allah Kat›'na al›n›fl›n›n ard›ndan yo¤un bir bask› görmeye
bafllad›lar. Dönemin Yahudi din adamlar›, onlar› kendilerince sapk›n bir
mezhep olarak görüyor ve elden geldi¤ince susturmak ve sindirmek is-
tiyorlard›. Romal›lar›n gözünde de sak›ncal› bir konumdayd›lar. Ancak
bask›lar ve k›namalar onlar› y›ld›rmad›. Bunun en büyük s›rr› ise kuflku-
suz Allah'a olan inançlar›yd›. Bu inanç onlara büyük bir dayan›flma ve

kardefllik de kazand›rm›flt›. Elçilerin ‹flleri'nde bu durum flöyle anlat›l›r:
‹manl›lar›n tümü birarada bulunuyor, herfleyi ortaklafla kullan›yor-