Page 169 - Hz İsa Allah'ın Oğlu Değildir Allah'ın Peygamberidir

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR) 167

kiflide bulundu¤u" anlam›na geldi¤ini ispatlayabilecek hiçbir yer
yoktur. Bu yüzden Kitab-› Mukaddes'teki Allah ismi hiçbir zaman
üçleme prensibindeki Allah anlam›na gelmemektedir. 61
Bu bölüm boyunca vurgulad›¤›m›z gibi "o¤ul" ifadesi Yahudi kül-
türünde çok yayg›n olarak kullan›lan ve ilahl›k anlam› tafl›mayan bir ifa-

dedir. Dolay›s›yla bu ifadeyi Hz. ‹sa'n›n Allah'›n o¤lu oldu¤unu düflüne-
rek kullananlar, bu kutlu peygamberin Allah'a eflit güçlere sahip oldu¤u-
nu iddia edenler (Allah'› tenzih ederiz), Yahudi inan›fllar›na göre büyük
bir hata ifllemektedirler. ‹slam dininde de bu ifadeyi Hz. ‹sa'ya ilahl›k at-
federek kullananlar Kuran ayetlerinde birçok kez uyar›lmaktad›rlar. Bu

yapt›klar› Allah Kat›nda çok büyük bir günaht›r. Rabbimiz Maide Sure-
si'nde flu flekilde bildirilmektedir:
Andolsun, "fiüphesiz, Allah Meryem o¤lu Mesih'tir." diyenler küfre düfl-
müfltür. De ki: "O, e¤er Mer ryem o¤lu Mesih'i, onun annesini ve yeryü-
zündekilerin tümünü helak (yok) etmek isterse, Allah'tan (bunu önleme-
(
ye) kim bir fleye malik olabilir? Göklerin, yerin ve bunlar aras›ndakile-

ü
rin tümünün mülkü Allah'›nd›r; diledi¤ini yarat›r. Allah herfleye güç ye-
tirendir. (Maide Suresi, 17)

‹ncil'de "Baba" kelimesinin kullan›lmas›

‹ncil'de s›kça yer alan ve üçleme inanc›n› savunan H›ristiyan ilahi-
yatç›lar taraf›ndan önemli bir delil olarak kabul edilen ifadelerden biri
de "baba" kelimesidir. (H›ristiyanlar›n yanl›fl inan›fllar›n› yans›tmak
amac›yla bu bölümde kullan›lan her türlü ifadeden Allah'› tenzih ede-
riz.) Oysa bu tabir de yine "o¤ul" ifadesi gibi mecazi bir anlam tafl›mak-
tad›r. Üstelik ‹ncil'de bu kelimenin sadece Hz. ‹sa taraf›ndan de¤il, iman
sahibi, Allah'tan korkan, Allah'a dua edip yard›m dileyen tüm insanlar

taraf›ndan da kullan›ld›¤› görülmektedir. "Baba" ifadesiyle Allah'›n bu
insanlar›n tek sahibi, tek dostu ve velisi oldu¤u ifade edilmektedir ve üç-