Page 188 - Hz İsa Allah'ın Oğlu Değildir Allah'ın Peygamberidir
P. 188

186     Hz. ‹sa Allah'›n O¤lu De¤ildir, Allah'›n Peygamberidir


                         Müteflabih ifadelerin ve mecazi anlat›mlar›n

                                     yanl›fl yorumlanmas›


                   ‹ncil üzerine araflt›rmalar yapan kiflilerin, üzerinde önemle durduk-
              lar› konulardan biri de, ‹ncil'de geçen ifadelerin düz anlamlar› ile de¤il,
              mecazi birer ifade olarak yorumlanmalar› gerekti¤idir. Bu aç›dan bak›l-
              d›¤›nda söz konusu ifadelerin farkl› anlamlar içerdikleri görülmektedir.
              Kuran'da da birçok müteflabih (Zahiri manas› kast edilmeyen ve teflbih ve
              temsil yoluyla hakikatlerin beyan›nda kullan›lan ifade) aç›klama bulunmak-

              tad›r. Nitekim birçok H›ristiyan araflt›rmac› bu yorumlar› yaparken Ku-
              ran ayetlerinde geçen ifadeler ile ‹ncil'de yer alan baz› ifadeler aras›nda
              iliflki kurmaya çal›flmaktad›r. Carlos Madrigal, Üç Tanr› m› Tek Tanr› m›?
              Tevhit'te Teslis isimli kitab›nda flu yorumlarda bulunur:
                   Tanr› Kendini tan›mlarken insano¤lunun kolay anlayaca¤› sembo-
                   lik ifadeler kullan›r. Buna "insan benzeyifli" (antropomorfik) terim-
                   ler denir. Kutsal Kitap'ta da Kuran'da da Tanr›'dan söz etmek için
                   yüz, eller vb fiziksel s›fatlar kullan›l›yor. "Ona benzer birfley yok-
                   tur" (fiura Suresi, 11) ifadesi bir gerçe¤i dile getirir. Ama bunu,
                   Tanr›'n›n Kendisi'nin, O'nu anlamam›z için kulland›¤› benzetmeler-
                   le kar›flt›rmamam›z gerek. Kuran'da da Allah'›n eli, Allah'›n avucu,
                   Allah'›n yüzü, Allah'›n gözleri gibi ifadelere rastlan›r... Bu ifadeleri

                   bir mecaz olarak anlamakta kimse zorluk çekmez. Peki Baba veya
                   o¤ul ifadelerini mecaz olarak kabul etmeyecek miyiz? Tanr›'ya atfe-
                   dilen insana özgü terimler bize gerçek bir tasvir de¤il, fakat yaln›z-
                   ca imalar ve telkinler vermektedir. Bu yüzden bunlar tasvir edici
                   benzetmeler de¤il, ça¤r›flt›r›c›d›rlar. Kimsenin Tanr›'y›, fiziksel bir
                   anlam vererek birfleye benzetmeye hakk› yoktur. (Bu putperestlik
                   olurdu)... Ama buna karfl›n O kendini, uygun gördü¤ü her simgeye
                   benzetebilir. Tanr› herfleyi sevgiyle yaratt›. O herfleyin kayna¤›d›r.
                   Herfleyin O'nun sevgisiyle var edildi¤ini dile getirmek için "baba"
                   çok güzel bir tan›md›r. 66
   183   184   185   186   187   188   189   190   191   192   193