Page 186 - Hz İsa Allah'ın Oğlu Değildir Allah'ın Peygamberidir

Hz. ‹sa'ya ilahl›k atfeden inanc›n temelsiz dayanaklar›ndan
biri de, Yuhanna ‹ncili'nin hemen girifliinde yer alan "söz" (logos)
aç›klamas›d›r. Bu pasajda, Hz. ‹sa'n›n Allah'›n Sözü oldu¤u ve
Allah ile birlikte sonsuzdan beri var oldu¤u ileri sürülür (Allah'›
tenzih ederiz):

Bafllang›çta Söz vard›. Sözz Tanr›'yla birlikteydi ve Söz Tan-
r›'yd›. Bafllang›çta O, Tanr›'yla birlikteydi. Herfley O'nun arac›--
l›¤›yla var oldu, var olan hiçbir fley O'nsuz olmad›. Yaflam
I
O'ndayd› ve yaflam insanlar›n ›fl›¤›yd›. Ifl›k karanl›kta parlar
ve karanl›k onu alt edememifltir. (Yuhanna, 1/1-5)
Bu pasaj›n devam›nda ise "Söz, insan olup aram›zda yaflad›.
n
Biz de onun yüceli¤ini, Baba'dan gelen, lütuf ve gerçekle dolu olan
biricik o¤ulun yüceli¤ini gördük" denir. (Yuhanna, 1/14) K›sacas›
Hz. ‹sa'n›n "Allah'›n Sözü" oldu¤u belirtilmekte, buradan hareket-
lee de ona sözde ilahl›k atfedilmektedir. (Allah'› tehzih ederiz.)
e
Oysa Yuhanna'daki bu anlat›m, bir gerçe¤in yanl›fl yorumlan-
mas›na dayanmaktad›r. Kuran'da flöyle bildirilir:
Ey Kitap Ehli, dininiz konuusunda taflk›nl›k etmeyin, Allah'a karfl›
gerçek olandan baflkas›n› söylemeyin. Meryem o¤lu Mesih ‹sa, aancak
Allah'›n elçisi ve kelimesidir. Onu ('OL' kelimesini) Meryem'e yönelt-
mifltir ve O'ndan bir ruhhtur. Öyleyse Allah'a ve elçisine inan›n›z;
"üçtür" demeyiniz. (Bundan) kaç›n›n, sizin için hay›rl›d››r. Allah, an-
cak bir tek ilaht›r. O, çocuk sahibi olmaktan yücedir. Göklerde ve

yerde her ne varsa O'nundur. Vekil olarak Allah yeter. (Nisa Sure-
si, 171)
e
Yuhanna'daki yan›lg›, "Söz Tanr›'yd›" ifadesindedir. Allah'›n
Sözü ile Allah'›n Zat›'n› birbirine eflit gibi gösteren bu ifade çok