Page 195 - Hz İsa Allah'ın Oğlu Değildir Allah'ın Peygamberidir

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR) 193

Üçleme inanc›n› savunmadaki bu ›srar›n arkas›nda, Hz. ‹sa'ya atfe-
dilen sözde üstün konuma gölge düflürme endiflesi olmas› muhtemeldir.
Oysa üçleme inanc› olmadan da Hz. ‹sa'n›n ne kadar üstün ve hay›rl› bir
insan oldu¤u vurgulanabilir. Nitekim Kuran ayetlerinde Hz. ‹sa'n›n mu-
cizevi yönleri, Allah Kat›na al›n›fl› detayl› olarak tarif edilir, onun ve ai-
lesinin alemlere üstün k›l›nd›¤› bildirilir. Hz. ‹sa Kuran'da "seçkin, onur-

lu ve sayg›n" olarak zikredilir.
Hani melekler, dediler ki: "Meryem, do¤rusu Allah Kendinden bir keli-
meyi sana müjdelemektedir. Onun ad› Meryem o¤lu ‹sa Mesih'tir. O,
O
y
dünyada ve ahirette 'seçkin, onurlu, sayg›nd›r' ve (Allah'a) yak›n k›l›-
nanlardand›r." (Al-i ‹mran Suresi, 45)

H›ristiyanl›¤›n daha çabuk yay›lmas›n› sa¤lamak

amac›yla kullan›lm›fl olabilir

Hz. ‹sa din ahlak›n› yaymaya bafllad›¤› ortamda çok büyük zorluk-
larla karfl› karfl›yayd›. Yahudi toplumunun içinde dini farkl› flekillerde
yorumlayan Saddukiler, Ferisiler, Zealotlar, Esseniler gibi birçok mezhep
bulunmaktayd› ve bunlar, özellikle ilk üçü, farkl› yan›lg›lar içindeydiler.

Hz. Musa'n›n getirdi¤i hak dinden uzaklafl›lm›fl, bat›l gelenekler ve çe-
flitli çarp›k inan›fllar türetilmiflti. Bunlara ek olarak putperest Helen kül-
türü de insanlar aras›nda yayg›nlaflm›flt›. Bu kültürün etkisi alt›ndaki
baz› Yahudiler ise sahip olduklar› tevhid inanc›ndan taviz vererek baz›
putperest inançlar› benimsemeye bafllam›fllard›.
Hz. ‹sa tüm bu hurafeleri arkas›nda b›rakarak, ‹srailo¤ullar›n› saf
ve samimi bir imana davet etti. Yerleflik düzenlerini korumaktan yana
olan tüm din adamlar› Hz. ‹sa'n›n tebli¤ etti¤i hak dinden fliddetle rahat-

s›z oldular. Çünkü Hz. ‹sa insanlara Allah korkusunu, Allah'› sevmeyi
ö¤ütlüyor, dine sonradan eklenen bat›l kurallar› ve ba¤naz uygulamala-
r› terk etmelerini söylüyordu.