Page 225 - Hz İsa Allah'ın Oğlu Değildir Allah'ın Peygamberidir
P. 225

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR)               223


            liselerini oluflturdular ve H›ristiyan tevhid gelene¤ini çok güçlendirdiler.
                 ‹slam dini ile Üniteryen Kilisesi aras›ndaki ba¤lant› as›rlard›r arafl-
            t›rmac›lar›n çok ilgisini çekmifltir. Örne¤in Alexander Sándor Ungh-
            váry'nin, The Hungarian Protestant Reformation in the Sixteenth Century un-
            der the Ottoman Impact, (16. Yüzy›lda Osmanl› Etkisi alt›ndaki Macar Pro-
            testan Reformasyonu) adl› kitab›nda bu konu incelenir. Unghváry, kita-

            b›n önceki bölümlerinde üzerinde durdu¤umuz tevhid savunucusu Ser-
            vetus'un ‹slam dinine verdi¤i önemin üzerinde durur. Mathurin Veys-
                                                               93
            siére de la Croze de Sosyanizm ve ‹slam iliflkisini temel ald›¤› eserinde,
            Transilvanya Üniteryenlerinin, Üniteryenizm ve Kuran'da ö¤retilen
            Allah'›n birli¤i aras›nda bir benzerlik oldu¤unu kabul ettiklerini iddia
            etmektedir. 94

                 Üniteryen din adam› Jack Donovan ise bir vaaz›nda flu konulara
            dikkat çekmektedir:
                 ‹ki ‹slami ö¤reti yayg›n hale gelmiflti ve çok fazla dikkat çekmiflti.
                 Birincisi her gün cami minarelerinden halka okunan ezandaki
                 "Allah birdir, sözde tanr›lar yoktur, Allah vard›r. Allah'tan baflka
                 ilah yoktur" ifadeleriydi. Ve ikincisi Kuran'›n apaç›k gere¤i olan ve
                 Hz. Muhammed'in özellikle vurgulad›¤› nokta, "tüm dinlere göste-
                 rilen hoflgörü"dür, çünkü her din Allah'a bir yan›tt›r... Bu ö¤retiler
                 Hz. ‹sa'n›n ‹ncili'ne uyarland›¤›nda 16. yüzy›l Üniteryenizmini elde
                 edersiniz. Benim hipotezim, gelene¤imizin ‹slam'a 450 y›ll›k bir
                 borcu oldu¤udur... (ek dipnot:Donovan, "Islam, US, and Yeats' Dilemma."

                 17. ve 18. yüzy›lda yaflam›fl Avrupal› Sosyanistler, ‹slam'› H›ristiyan
                 kilisesindeki dinsel yozlaflmalar›n ço¤unu düzelten "saf monote-
                 izm" (Tek Tanr›'l›) olarak yüceltmekten çekinmemifllerdi. Andrew
                 Ramsey 1727'de Sosyanizm'den "‹deal ‹slam"dan kaynaklanan
                 muhteflem bir din olarak bahsetmiflti. Henry Stubbe, John Toland,
                 Arthur Bury, William Feke ve Stephen Nye de ayn› flekilde ‹slam'a
                 karfl› olumlu bir bak›fl aç›s›na sahip olan Sosyanist yazarlard›. Bu
                 yazarlar teolojik ‹slam'› -özellikle de Anglikan Ortodokslu¤unda
   220   221   222   223   224   225   226   227   228   229   230