Page 31 - Dinsizliğin Kabusu

‹nsan, kendisini yoktan var edenin ve sahip oldu¤u tüm
nimetleri verenin Allah oldu¤unu kendi bafl›na düflünerek bu-
labilecek kapasitededir. Bunun sonucunda da bu nimetlere kar-
fl›l›k kendisinin de Allah'a flükretmesi gerekti¤ini rahatça idrak

edebilir. Ancak Allah'a olan flükrünü ne flekilde ifade etmesi ge-
rekti¤ini bilemeyebilir. ‹flte bir insan›n Allah'a nas›l flükredece-
¤i, O'na ne flekilde kulluk edece¤i Kuran ile bildirilmifltir. ‹nsan
Kuran ahlak› sayesinde Yarat›c›m›z›n karfl›s›nda nas›l bir dav-
ran›fl göstermesi gerekti¤ini çok detayl› olarak ö¤renir.
Allah'›n kulundan en baflta istedi¤i onun tüm yaflam› bo-
yunca Kendisini hoflnut etmeyi gaye edinmesi ve sürekli bu bi-
linçte olmas›d›r. Bunun için de kiflinin her olay karfl›s›nda, nef-
sinin isteklerini de¤il, Allah'›n r›zas›n› seçmesi gerekir. Aksi

takdirde, Allah'› de¤il nefsini ilah edinmifl olur ki, ayette bu du-
rum flöyle ifade edilir:
Kendi istek ve tutkular›n› (hevas›n›) ilah edineni gördün
mü?.. (Furkan Suresi, 43)

Dolay›s›yla mümin hayat› boyunca karfl›s›na ç›kan her
olayda, her düflüncede, her tav›rda, her eylemde bu alternatif-
leri de¤erlendirir ve ayetteki gibi hevas›n› de¤il, Allah'›n r›zas›-
29
n› tercih eder.
Sonuçta bu dünyada Allah'a gere¤i gibi kulluk etmifl olan
bir mümin Allah'›n r›zas›n› kazanm›fl ve Allah'›n rahmetiyle
cennetine lay›k gördü¤ü seçkin bir kifli haline gelmifl olarak
sonsuz mutluluk ve mükafata kavuflmay› umabilir. Bu sonuç-
tan da anlafl›laca¤› gibi kiflinin Allah'a kulluk etmesinin yaln›z-

ca kendisine faydas› vard›r. Allah'›n hiç kimsenin ibadetlerine,
iyiliklerine, güzel ahlakl› olmas›na ihtiyac› yoktur. Ayetin ifa-
desiyle "Allah alemlerden müsta¤nidir." (Ankebut Suresi, 6)

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR)