Page 11 - Risale-i Nur - Muhakemat

BİRİNCİ MAKALE 13

Onlar da: İsbat-ı Sâni'-i Vâhid ve Nübüvvet ve Haşr-i Cismanî ve
Adalettir. Yani Hikmet tarafından Kâinata irad olunan suallere
şöyle: "Ey Kâinat!.. Nereden ve kimin Emriyle geliyorsunuz?.
Sultanınız kimdir? Delil ve Hatibiniz kimdir? Ne edeceksiniz? Ve
nereye gideceksiniz?" Kat'î cevab verecek yalnız Kur'an'dır. Öyle ise
Kur'anda makasıddan başka olan Kâinat bahsi istitradîdir. Tâ
san'atın intizamıyla Sâni'-i Zülcelal'e istidlal yolu gösterilsin. Evet
İntizam görünür ve kemal-i vuzuh ile kendini gösterir. Sâni'in Vücud

ve Kasd ve İradesine kat'iyyen şehadet eden İntizam-ı San'at,
Kâinatın her cihetinde boynunu kaldırarak her canibinden lemaan
eden Hüsn-ü Hilkati Nazar-ı Hikmete gösteriyor. Güya herbir
masnu' birer lisan olup Sâni'in Hikmetini tesbih ediyor. Ve herbir
nev'i parmağını kaldırarak şehadet ve işaret ediyor. Madem maksad
budur ve madem Kâinatın Kitabından İntizama olan rumuz ve
işaratını taallüm ediyoruz. Ve madem netice bir çıkar; Teşekkülât-ı
Kâinat nefsülemirde nasıl olursa olsun, bize bizzât taalluk etmez.
Fakat o Meclis-i Âlî-i Kur'anî'ye girmiş olan Kâinatın her ferdi dört
Vazife ile muvazzaftır:

Birincisi: İntizam ve İttifak ile Sultan-ı Ezel'in Saltanatını ilân...

İkincisi: Herbiri birer fenn-i hakikînin mevzu ve müntehabı
olduklarından İslâmiyet Fünun-u Hakikiyenin zübdesi olduğunu
izhar...

Üçüncüsü: Herbiri birer nev'in nümunesi olduklarından Hilkatte
cari olan Kavanin ve Nevamis-i İlahiyeye İslâmiyeti tatbik ve
mutabık olduğunu isbat.. tâ o Nevamis-i Fıtriyenin imdadıyla,
İslâmiyet neşv ü nema bulsun. Evet bu hasiyetle Din-i Mübin-i
İslâm; sair heva