Page 27 - Ahir Zaman Sorularına Bediüzzaman Cevap Veriyor 1. Cilt

AH‹R ZAMAN SORULARINA BED‹ÜZZAMAN CEVAP VER‹YOR .1.

ve aldan›fl›n söz konusu oldu¤unu ifade eden bir kelimedir.
Bediüzzaman, talebelerinin sadece Hz. Mehdi'nin önem-
li bir vazifesi olan iman hakikatlerini anlatma konusu yö-
nünde bir de¤erlendirme yapt›¤›n›, ancak Hz. Mehdi'nin
di¤er iki vazifesi olan "‹slam Birli¤i'nin sa¤lanmas›, tüm
‹slam dünyas›n›n lideri olmas› ve ‹slam ahlak›n›n dünya-
ya hakim k›l›nmas›"n›n kendisinde görünmedi¤i hususu-
nu dikkate almad›klar›n› söylemifltir. Bundan dolay› da
Risale-i Nur'a ve kendisine yap›lan Mehdilik yak›flt›rma-
s›n›n yaln›zca bir "zan"dan ibaret oldu¤unu belirtmifltir.
Bunun yan› s›ra Bediüzzaman "zannediyorlar" di-
yerek burada bir kez daha kendisini bu düflüncedeki in-
sanlara dahil etmedi¤ini ve onlarla ayn› fikri paylaflmad›-
¤›n› ifade etmektedir.
Bediüzzaman, kendisinin veya Risale-i Nur'un Meh-
di olarak kabul edilmesinin bir "‹LT‹BAS" oldu¤unu ifa-
de etmifltir. "‹ltibas" kelimesinin anlam› "B‹RB‹R‹NE
BENZEYEN fiEYLER‹ fiAfiIRIPB‹RB‹R‹NE KARIfi-
TIRMAK"t›r. (Yeni Lugat, s. 267) Dolay›s›yla burada,
birbirine kar›flt›r›lan ancak asl›nda birbirinden farkl› olan
iki kavram vard›r. Bediüzzaman Risale-i Nur ya da ken-
disinin Hz. Mehdi olabilece¤inin "zannedildi¤ini"; an-
cak gerçekte bunun "bir flafl›rma ve bir kar›flt›rma" ol-
du¤unu belirtmektedir.
Bediüzzaman bu kar›fl›kl›¤›n, Risale-i Nur'un, Hz.
Mehdi'nin üç temel görevinden biri olan "iman› kurtar-
mak" vazifesini üstlenmifl olmas›ndan kaynakland›¤›n›

25