Page 72 - Materie: Ein anderer Name für Illusion

In der Tat kann eine Person im Augenblick des Todes oder während sie auf einem Bett in einem Krankenhaus

liegt, denken, dass das ihm nächste Wesen der Arzt neben seinem Bett, seine Mutter, die ihn umarmt, oder seine
Freunde, die ihn berühren und seine Hand halten, sind. Aber wie Allah in diesem Vers sagt, ist Allah ihm näher als
irgendjemand. Außerdem ist Allah die nächste Existenz zu ihm nicht nur in diesem Moment, sondern seit dem er-
sten Moment seines Lebens. Da aber die Menschen Allah nicht mit ihren Augen sehen, begreifen einige diese Wirk-
lichkeit nicht.
Die Tatsache, dass Allah von Raum unabhängig ist und dass Er alles umfasst, wird in einem anderen Vers erklärt:

Und Allahs ist der Westen und der Osten. Daher: Wohin ihr euch auch wendet, dort ist Allahs Angesicht. Siehe,
Allah ist allumfassend und wissend. (Sure 2:115 – al-Baqara)
In einem anderen Vers erläutert Allah diese Tatsache folgendermaßen:

Er ist es, der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf, worauf Er sich auf den Thron setzte. Er weiß, was
in die Erde hineingeht und was aus ihr hervorgeht, was vom Himmel herabsteigt und was zu ihm hinaufsteigt.
Und Er ist bei euch, wo immer ihr seid. Und Allah sieht wohl, was ihr tut. (Sure 57:4 – al-Hadid)

All dies hat zur Folge, dass Allah die einzige, wahre, absolute Existenz ist. Mit Seinem Wissen umfasst Allah alle
Menschen und Dinge, die alle nur "Schattengebilde" sind:
Euer Gott ist führwahr Allah, außer Dem es keinen Gott gibt. Er umfasst alle Dinge mit Seinem Wissen. (Sure
20:98 – Ta Ha)

In einem Quranvers warnt Allah die Menschen vor der Unachtsamkeit:
Ist es nicht so, dass sie über die Begegnung mit ihrem Herrn in Zweifel sind? Er aber umfasst wahrlich alle Dinge.
(Sure 41:54 – Fussilat)

Auch die Taten der Menschen gehören Allah

Der Mensch, den Allah als ein Schattenwesen erschaffen hat, besitzt keine Kraft unabhängig von Allah. Diese
Wirklichkeit wird in diesem Vers verkündigt:
Doch ihr werdet nicht wollen, es sei denn, dass Allah will... (Sure 76:30 – al-Insan)

Einige Menschen sind ahnungslos von dieser grossen Tatsache. Sie nehmen an, dass Allah sie erschaffen hat
aber sie glauben, dass die Arbeiten, die sie erledigen, ihnen gehören. Jedoch wird jede Tat, die von einem Menschen
durchgeführt wird, mit Allahs Erlaubnis erschaffen. Ein Mensch, der ein Buch schreibt, schreibt es mit Allahs Er-
laubnis; jeder Satz, jede Idee und jeder Paragraph wird gebildet, weil Allah so will. Allah berichtet in einigen Versen
darüber: "...Wo doch Allah euch geschaffen hat und alles was ihr anfertigt?" (Sure 37:96 – as-Saffat). Durch den
Vers "und nicht du warfst, als du warfst, sondern Allah warf..." (Sure 8:17 – al-Anfal) teilt Allah uns mit, dass alles,

was wir tun, in der Tat Allah gehört.
In anderen Versen unterrichtet Allah den Propheten, von den Gläubigen Almosen zu nehmen, aber an einer
späteren Stelle des Verses erklärt Er, dass es in Wirklichkeit Er ist, Der von Seinen Dienern Almosen nimmt:
Nimm von ihrem Vermögen eine Spende, um sie dadurch zu reinigen und zu läutern, und bete für sie. Siehe,
deine Gebete bringen ihnen Beruhigung. Und Allah ist hörend und wissend. Wissen sie denn nicht, dass Allah

die Reue Seiner Diener annimmt und die Almosen entgegennimmt, und dass Allah der Vergebende, der Barm-
herzige ist? (Sure 9:103-104 – at-Tauba)
Der prominente Denker des Islam Muhiuddin Ibn Arabi erklärt folgendermaßen, dass auch unsere Taten Allah
gehören:

Was die Seele betrifft, der Ursprung der Taten, die von ihr ausgehen befindet sich nicht innerhalb ihrer Wesenheit.
Allah allein ist es, Der die Seelen und Dinge fortlaufend in Aktion versetzt. Geist und Materie sind nicht erkorene

Wesen und festgelegte Tatsachen. Sie sind göttliche Taten; unterschiedliche Manifestationen des Allmächtigen Got-
tes. In gleicher Weise, sind Dinge, von denen gesagt wird, dass sie endlich oder unendlich seien, nichts anderes als
eine einzige Wesenheit, von zwei verschiedenen Blickpunkten ausgesehen. 35

Wie Muhyiddin Ibn al-'Arabi erklärt, ist es Allah, Der alle Taten erschafft und die Seelen glauben lässt, dass es
sie selbst sind, die diese Taten durchführen. Allah erschafft dieses Gefühl in jeder Seele so realistisch, dass jemand,
der beispielsweise einen Stein wirft, wirklich denkt, dass er den Stein selbst geworfen hat. Jedoch kann ein Mensch,

70 MATERIE, EIN ANDERER NAME FÜR ILLUSION