Page 108 - Siyonizmin Felsefesi

106

Bu konuyla ilgili baz› ayetler flu flekildedir:
Babalar›ndan, soylar›ndan ve kardefllerinden, kimini (bunlara
katt›k); onlar› da seçtik ve dosdo¤ru yola yöneltip-ilettik. Bu,
Allah'›n hidayetidir; kullar›ndan diledi¤ini bununla hidayete er-

dirir. Onlar da flirk koflsalard›, elbette bütün yap›p-ettikleri 'onlar
ad›na' bofla ç›km›fl olurdu. Bunlar, kendilerine kitap, hikmet ve
peygamberlik verdiklerimizdir. E¤er bunlar› tan›may›p-küfre sa-
p›yorlarsa, andolsun, Biz buna (karfl›) inkara sapmayan bir toplu-
lu¤u vekil k›lm›fl›zd›r. (En'am Suresi, 87-89)
‹flte bunlar; kendilerine Allah'›n nimet verdi¤i peygamberlerden-

dir; Adem'in soyundan, Nuh ile birlikte tafl›d›klar›m›z (insan ne-
sillerin)den, ‹brahim ve ‹srail (Yakup)in soyundan, do¤ru yola
erifltirdiklerimizden ve seçtiklerimizdendirler. Onlara Rahman
(olan Allah')›n ayetleri okundu¤unda, a¤layarak secdeye kapan›r-
lar. (Meryem Suresi, 58)
Siyonizmin ›rkç› görüfllerine dayanak sa¤layan bir di¤er husus
ise, hem önceki bölümde inceledi¤imiz ›rkç› Talmud gelene¤i hem de

Tevrat'a sonradan eklenmifl olan baz› insan yazmas› k›s›mlard›r. Ku-
ran'da bildirildi¤i gibi Tevrat nesiller boyunca aktar›l›rken baz› kötü
niyetli Yahudiler taraf›ndan tahrifata u¤ram›fl ve birtak›m hurafeler
bu ‹lahi kitaba dahil edilmifltir. Siyonist ideoloji ve onun öncüsü olan
tutucu Yahudi ›rkç›l›¤›, Muharref Tevrat'›n özelikle bu dejenere k›s›m-
lar›na dayanmaktad›r.
Siyonist çarp›tman›n ikinci bir aflamas›, söz konusu üstünlük id-
dias›n› 'di¤er milletlere vahflet uygulama emri' gibi göstermesidir. Si-
yonistler bunun için Muharref Tevrat'ta yer alan baz› aç›klamalar›

kaynak olarak kullanmaktad›rlar. Buna göre Yahudilerin di¤er millet-
lerden ve dinden insanlar› aldatmalar›, mallar›n› ve mülklerini ya¤-
malamalar› ve hatta gerekti¤inde kad›nlar ve çocuklar da dahil olmak
üzere onlar› katletmeleri ola¤and›r. Oysa tüm bunlar gerçek dine ay-

Siyonizm Felsefesi