Page 179 - Siyonizmin Felsefesi

177

çat›flmalar›n son bulabilece¤ini, onlar›n anlaflarak birarada yaflayabi-
leceklerini göstermifltir. Medine Sözleflmesi'ne göre herkes hiçbir bas-
k› olmadan istedi¤i dini, inanc›, siyasi ya da felsefi seçimi yapmakta
özgürdür. Kendi görüfllerine sahip insanlarla bir topluluk oluflturabi-
lir. Kendi hukukunu uygulamakta özgürdür. Ancak suç iflleyen kimse,

hiç kimse taraf›ndan korunmayacakt›r. Sözleflmeye taraf olan gruplar
birbirleriyle yard›mlaflacak, birbirlerine destek olacaklard›r ve bir sal-
d›r› durumunda ortak savunma yapacaklard›r.
Peygamberimiz (sav) döneminde bafllayan bu hoflgörü, daha son-
ra da devam etmifltir. Genel olarak ‹slam idaresi alt›nda bulunan böl-
gelerde daima bir H›ristiyan-Yahudi toplulu¤u olmufltur. Özellikle ‹s-
panya, Kuzey Afrika, Suriye, Irak ve daha sonraki dönemlerde Türki-
ye'de, Yahudi cemaatleri, Müslüman olmayan ülkelerde karfl›laflt›klar›
büyük s›k›nt› ve fliddetin aksine, özgür ve mutlu bir yaflam sürmüfller-

dir. Bu topluluklar kendi dinlerini uygulamak, sinagoglar açmak gibi
kendi gelenek ve kurallar›n› uygulamak konusunda serbest b›rak›lm›fl-
lard›r. Yahudilere verilen imkanlar bununla da s›n›rl› kalmam›fl, Yahu-
diler, siyaset, ticaret, t›p gibi konularda yüksek mevkilerde yer alm›fl-
lard›r. Bütün bu dönem boyunca Avrupa'n›n baz› ülkelerine girmeleri
bile yasak olan Yahudiler, varl›klar›n› koruma ve gelifltirme imkan›na
sahip olmufllard›r. Engizisyondan ve kat› yönetimlerden kaçan inanç

gruplar› s›¤›nmak için daima Müslüman ülkeleri tercih etmifllerdir.
Yahudi tarihinde, 800-1200 y›llar› aras›nda yaflanan dönem bu
yüzden "alt›n ça¤" olarak adland›r›lm›flt›r. 8. yüzy›l›n bafllar›nda ‹s-
panya, Müslümanlar›n eline geçmifl ve burada üstün bir medeniyet
kurulmufltur. Bu idare alt›nda yaflayan Yahudi ve H›ristiyan cemaat,
hayat›n bütün alanlar›nda özgürlü¤e sahiptiler. H›ristiyan bilim
adamlar› Müslüman meslektafllar›yla, Yahudi, H›ristiyan zanaatkarlar
Müslüman ustalarla beraber çal›flm›fllard›r. ‹spanya o dönemin bilim
ve sanat merkezi haline gelmifltir. Örnek olarak Aristo'nun fizik ve do-

¤a tarihi konusundaki eserleri burada tercüme edilmifltir. Tercüme

Harun Yahya