Page 185 - Siyonizmin Felsefesi

183

mektedirler. Istanbul, Izmir, Safed ve Selanik Sefarad Yahudili¤in
merkezleri olmufltur. Hekim Yakup, Yusuf ve Mofle Hamon, Daniel
Fonseca gibi saray doktorlar›n›n büyük bir k›sm› Yahudilerden seçil-

mifltir. 1493 y›l›nda ‹branice kitaplar bas›lmaya bafllanm›flt›r. Müslü-
man idarelerin, düflünce özgürlü¤ü konusunda da hoflgörülü olduk-
lar›na bir delil de Yahudi düflünce adamlar›n›n yapt›klar› bilimsel ve
edebi çal›flmalard›r. Joseph Caro, Shlomo ha Levi Alkabes, Jacob Culi

ve Rabbi Abraham ben Isaac Assa'n›n çal›flmalar› bunlar aras›nda sa-
y›labilir. Avrupa'n›n pek çok ülkesindeki Yahudi cemaatleri as›rlard›r
antisemit ›rkç› sald›r›lar›n endiflesi ile yaflarken, ülkemizdeki Yahudi
cemaati daima huzur ve güven içinde olmufltur. Yaln›zca bu örnek

dahi ‹slam ahlak›n›n getirdi¤i hoflgörülü, adaletli anlay›fl›n tespit edi-
lebilmesi için yeterlidir. ‹slam dünyas› hakk›nda yazd›¤› eserleriyle
tan›nan Andre Miquel bir eserinde flöyle demektedir:
H›ristiyan halklar, Bizans ve Latin devletleri zaman›nda bulama-

d›klar› çok iyi yönetilen bir idare alt›ndayd›lar. Asla sistemli bir
zulüm görmediler. Tam aksine imparatorluk, ‹stanbul baflta ol-
mak üzere, iflkence gören ‹spanyol Yahudileri'ne bir s›¤›nak ol-

mufltu. Hiçbir yerde zorla ‹slamlaflt›rma olmam›flt›r.
Müslümanlar›n tarih boyunca kendilerine gösterdi¤i bu engin
hoflgörü ve hakkaniyet politikas›na karfl›n, ‹srail Devleti'nin bugün ifl-
gal etti¤i topraklardaki Müslümanlara gösterdi¤i insanl›k d›fl› muame-

le taban tabana z›tt›r. Üstelik bunun sözde din ad›na yap›lmas›n›n ise
hiçbir ahlaki yan› yoktur.
Buraya kadar inceledi¤imiz gerçekler, Filistin'de bar›fl sa¤lanma-
s›n›n hem zorunlu hem de mümkün oldu¤unu göstermektedir.

Harun Yahya