Page 217 - Siyonizmin Felsefesi
P. 217

215









            tekim tarih boyunca dünya merkezli evren modeli gibi pek çok düflünce,
            bilimin gündeminden çıkarılmıfltır. Ama evrim teorisi ısrarla bilimin gün-
            deminde tutulmaktadır. Hatta bazı insanlar teorinin elefltirilmesini "bili-
            me saldırı" olarak göstermeye bile çalıflmaktadırlar. Peki neden?..
               Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için, kendisinden
            asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanıfl olufludur. Bu çevreler, mater-
            yalist felsefeye körü körüne ba¤lıdırlar ve Darwinizm'i de do¤aya getiri-
            lebilecek yegane materyalist açıklama oldu¤u için benimsemektedirler.
               Bazen bunu açıkça itiraf da ederler. Harvard Üniversitesi'nden ünlü
            bir genetikçi ve aynı zamanda önde gelen bir evrimci olan Richard Le-
            wontin, "önce materyalist, sonra bilim adamı" oldu¤unu flöyle itiraf eder:

               Bizim materyalizme bir inancımız var, 'a priori' (önceden kabul edil-
               mifl, do¤ru varsayılmıfl) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist bir
               açıklama getirmeye zorlayan fley, bilimin yöntemleri ve kuralları de¤il.
               Aksine, materyalizme olan 'a priori' ba¤lılı¤ımız nedeniyle, dünyaya
               materyalist bir açıklama getiren arafltırma yöntemlerini ve kavramları
               kurguluyoruz. Materyalizm mutlak do¤ru oldu¤una göre de, ‹lahi bir
               açıklamanın sahneye girmesine izin veremeyiz. 64

               Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye ba¤lılık u¤runa yaflatı-
            lan bir dogma oldu¤unun açık ifadeleridir. Bu dogma, maddeden baflka
            hiçbir varlık olmadı¤ını varsayar. Bu nedenle de cansız, bilinçsiz madde-
            nin, hayatı yarattı¤ına inanır. Milyonlarca farklı canlı türünün; örne¤in
            kuflların, balıkların, zürafaların, kaplanların, böceklerin, a¤açların, çiçek-
            lerin, balinaların ve insanların maddenin kendi içindeki etkileflimlerle,
            yani ya¤an ya¤murla, çakan flimflekle, cansız maddenin içinden olufltu-
            ¤unu kabul eder. Gerçekte ise bu, hem akla hem bilime aykırı bir kabul-
            dür. Ama Darwinistler kendi deyimleriyle "‹lahi bir açıklamanın sahneye
            girmemesi" için, bu kabulü savunmaya devam etmektedirler.
               Canlıların kökenine materyalist bir ön yargı ile bakmayan insanlar ise,
            flu açık gerçe¤i göreceklerdir: Tüm canlılar, üstün bir güç, bilgi ve akla sa-
            hip olan bir Yaratıcının eseridirler. Yaratıcı, tüm evreni yoktan var eden,
            en kusursuz biçimde düzenleyen ve tüm canlıları yaratıp flekillendiren
            Allah'tır.


                                      Harun Yahya
   212   213   214   215   216   217   218   219   220   221   222