Page 100 - Ehl-i Sünnetin Önemi

HARUN YAHYA

maya müyesser olmayabilir. Böyle bir derlenip toparlan-
man›n oldu¤unu farzedelim; bir amel ifllemeye gücü yet-
mez. Zira o zaman zaaf›n ve aczin bast›rd›¤› zamand›r...
... Yetmifl üç f›rkadan her biri tek tek, dine tabi olduklar›-
n› iddia edip kendilerini necat bulan zümreden sayar-
lar."... Her f›rka ellerindeki ile böbürlenir (Mü'minun Su-
resi, 53) mealindeki ayet onlar›n halini do¤rular. Resulul-
lah Efendimizin beyan buyurdu¤u, f›rka-i naciyeyi di¤er-
lerinden ay›rteden özelli¤i Peygamberimiz flöyle aç›kl›yor:
"... Onlar, ben ve ashab›m›n üzerinde bulundu¤umuz hal
üzerinde olanlard›r." Resulullah Efendimiz'in kendisini
anlatmas› yeterli iken, ashab›n› da zikretmesi flu manaya
gelmektedir: "Benim yolum ashab›m›n gitti¤i yoldur. Kur-
tulufl yolu, onlar›n yoluna tabi olmaya ba¤l›d›r."
Resulullah Efendimiz'e tabi olmak iddias›; ashab›n›n yo-
luna tabi olmadan bofl bir iddiad›r. Hiç flüphe yoktur ki
Peygamber Efendimizin ashab›n›n yolunda devam eden-
ler, Ehl-i Sünnet ve'l Cemaat'tir. Allah bunlar›n sa'yini
meflkur eylesin. ‹flte, f›rka-i naciye bunlard›r. fiia ve Hari-
ciler gibi, Resulullah Efendimizin ashab›na taa'n edenler,
onlar›n yoluna tabi olmaktan elbette mahrumdur.
Mutezile için dahi ayn› hüküm verilir. Bu, sonradan ç›kan
bir yoldur. Ehl-i Sünnet olmayan di¤er f›rkalar ayn› k›ya-
sa tabidir. (Mektubat-› Rabbani)

Seyyid Abdulkadir Geylani
Abdulkadir Geylani; Muhyiddîn, Kutb-i Rabbânî, Kutb-i
a'zam, Gavs, Gavs-ül a'zam, Sultân-ul-evliyâ (evliyaların sultanı)
olarak da anılır. Künyesi Ebu Muhammed'dir. Abdulkadir Gey-
lani, hem seyyid, hem flerifdir. 1078 y›l›nda ‹ran'›n Geylan fleh-
rinde dünyaya geldi. Din e¤itimine burada bafllad›. Daha sonra

98