Page 245 - Ehl-i Sünnetin Önemi

ADNAN OKTAR

boyutlu, renkli, gölgeli ve ›fl›kl› olarak s›¤d›ran Yüce Allah (cc)'›
düflünüp, O'ndan korkup, O'na s›¤›nmas› gerekir.

Materyalist Bir ‹nanç
Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel bul-
gularla aç›kça çeliflen bir iddia oldu¤unu göstermektedir. Te-
orinin hayat›n kökeni hakk›ndaki iddias› bilime ayk›r›d›r, öne
sürdü¤ü evrim mekanizmalar›n›n hiçbir evrimlefltirici etkisi
yoktur ve fosiller teorinin gerektirdi¤i ara formlar›n yaflama-
d›klar›n› göstermektedir. Bu durumda, elbette, evrim teorisi-
nin bilime ayk›r› bir düflünce olarak bir kenara at›lmas› gerekir.
Nitekim tarih boyunca dünya merkezli evren modeli gibi pek
çok düflünce, bilimin gündeminden ç›kar›lm›flt›r. Ama evrim
teorisi ›srarla bilimin gündeminde tutulmaktad›r. Hatta baz› in-
sanlar teorinin elefltirilmesini "bilime sald›r›" olarak gösterme-
ye bile çal›flmaktad›rlar. Peki neden?..
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin baz› çevreler için,
kendisinden asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inan›fl oluflu-
dur. Bu çevreler, materyalist felsefeye körü körüne ba¤l›d›rlar
ve Darwinizm'i de do¤aya getirilebilecek yegane materyalist
aç›klama oldu¤u için benimsemektedirler.
Bazen bunu aç›kça itiraf da ederler. Harvard Üniversite-
si'nden ünlü bir genetikçi ve ayn› zamanda önde gelen bir ev-
rimci olan Richard Lewontin, "önce materyalist, sonra bilim
adam›" oldu¤unu flöyle itiraf etmektedir:
Bizim materyalizme bir inanc›m›z var, 'a priori' (önceden
kabul edilmifl, do¤ru varsay›lm›fl) bir inanç bu. Bizi dünya-
ya materyalist bir aç›klama getirmeye zorlayan fley, bili-
min yöntemleri ve kurallar› de¤il. Aksine, materyalizme
olan 'a priori' ba¤l›l›¤›m›z nedeniyle, dünyaya materyalist

243