Page 246 - Ehl-i Sünnetin Önemi

HARUN YAHYA

bir aç›klama getiren araflt›rma yöntemlerini ve kavramla-
r› kurguluyoruz. Materyalizm mutlak do¤ru oldu¤una gö-
re de, ‹lahi bir aç›klaman›n sahneye girmesine izin vere-
meyiz. (Richard Lewontin, "The Demon-Haunted
World", The New York Review of Books, 9 Ocak 1997,
s.28)
Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye ba¤l›l›k u¤ru-
na yaflat›lan bir dogma oldu¤unun aç›k ifadeleridir. Bu dogma,
maddeden baflka hiçbir varl›k olmad›¤›n› varsayar. Bu nedenle
de cans›z, bilinçsiz maddenin, hayat› yaratt›¤›na inan›r. Milyon-
larca farkl› canl› türünün; örne¤in kufllar›n, bal›klar›n, zürafala-
r›n, kaplanlar›n, böceklerin, a¤açlar›n, çiçeklerin, balinalar›n ve
insanlar›n maddenin kendi içindeki etkileflimlerle, yani ya¤an
ya¤murla, çakan flimflekle, cans›z maddenin içinden olufltu¤unu
kabul eder. Gerçekte ise bu, hem akla hem bilime ayk›r› bir ka-
buldür. Ama Darwinistler kendi deyimleriyle "‹lahi bir aç›kla-
man›n sahneye girmemesi" için, bu kabulü savunmaya devam
etmektedirler.
Canl›lar›n kökenine materyalist bir ön yarg› ile bakmayan
insanlar ise, flu aç›k gerçe¤i göreceklerdir: Tüm canl›lar, üstün
bir güç, bilgi ve akla sahip olan bir Yarat›c›n›n eseridirler. Ya-
rat›c›, tüm evreni yoktan var eden, en kusursuz biçimde dü-
zenleyen ve tüm canl›lar› yarat›p flekillendiren Allah (cc)'t›r.

Evrim Teorisi Dünya Tarihinin En Etkili Büyüsüdür
Burada flunu da belirtmek gerekir ki, ön yarg›s›z, hiçbir ide-
olojinin etkisi alt›nda kalmadan, sadece akl›n› ve mant›¤›n› kul-
lanan her insan, bilim ve medeniyetten uzak toplumlar›n hura-
felerini and›ran evrim teorisinin inan›lmas› imkans›z bir iddia
oldu¤unu kolayl›kla anlayacakt›r.

244