Page 36 - Ehl-i Sünnetin Önemi

HARUN YAHYA

sulü (sav) Efendimiz flöyle belirtmifltir:
"Ümmetim yetmifl üç f›rkaya ayr›lacak; birisi hariç di¤er
hepsi Cehennem'de olacak" Oradakiler, hayretle: "O
kurtulacak grup hangisidir Ya Resulullah" diye sordular,
Efendimiz (s.a.v): "Benim ve Ashab›m›n yolunda olanlar."
buyurdu. (Tirmizi, ‹man; 18)
Bu kurtulan f›rkaya "F›rka-i Naciye" (selamete kavuflanlar)
denir. Bu f›rkan›n bir di¤er ismi de "Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat"
(Peygamberin ve onun Ashab›n›n yolunda olanlar) f›rkas›d›r.
‹tikad ve amelde bütün hak mezheplerin bulufltu¤u nokta
Kur'an ve sünnetin çizdi¤i noktad›r. Bu mezheplerin bütün ça-
balar› Allahu Teala'n›n ve Resulünün (sav) murad›n› anlamak,
anlatmak ve yaflamakt›r.
Ehl-i Sünnet anlay›fl›n› anlat›rken Selefili¤i de anlatmak gere-
kir. Selefilik adı, halef-seleften gelir ve selef, Hz. Peygamber
(sav)'e en güzel flekilde uyan ilk nesle ve onlar› güzelce takip
edenlere verilen genel bir isimdir. Selef akidesi itikadi mezhep-
lerin ortaya ç›kmas›ndan önceki Müslümanlar›n akidesidir. Ya-
ni Ashab-› Kiram'›n ve Tabiin (Ashab› görüp onlardan feyz alan)
neslinin akidesidir. Bu mezhebin temel anlay›fl›, ayet ve hadis-
lerin verdi¤i haberleri oldu¤u gibi kabul etmektir. Daha sonra-
lar› Müslümanlar›n aras›nda itikat alan›nda iki hak mezhep do¤-
mufltur. Bunlar, Maturidiyye ile Efl'ariyye mezhepleridir.
Maturidiyye mezhebinin kurucusu ‹mam Maturi'dir (rah).
Tam ad› Muhammed b. Muhammed'dir. Künyesi Ebu Mansur
olup, daha çok Ebu Mansur Maturidi diye an›l›r. Hicri 238, Mi-
ladi 852 tarihinde Semerkand'›n Maturid köyünde do¤mufltur.
Do¤du¤u yere nisbet edilerek "Maturidi" diye an›lmaktad›r.
Hicri 333, Miladi 944 tarihinde yine Semerkand'ta vefat etmifl-
tir. Genel usulü, vahiyle birlikte akl› da kullanmak ve gerekti-
¤inde ayet ve hadisleri ak›lla yorumlamakt›r. Hanefiler ve
34