Page 46 - Ehl-i Sünnetin Önemi

HARUN YAHYA

at ettik" demeleridir. ‹flte felaha kavuflanlar bunlar-
d›r." (Nur Suresi, 51)
Kuran'da Resulullah (sav)'a itaati konu alan tüm ayetlerde
itaatin müminler üzerinde bir zorunluluk oldu¤u anlat›lm›flt›r.
Bu yüzden Peygamber (sav), uygulamalar›nda masumdur ve bu
uygulamalar Allah (cc)'›n korumas› alt›ndad›r. Di¤er bir deyifl-
le, sünnet kapsam› içerisine al›nan her fley asl›nda vahye daya-
l›d›r. Ayetlerde flöyle buyrulmaktad›r:
"O hevadan (kendi istek, düflünce ve tutkular›na göre)
konuflmaz. O (söyledikleri) yaln›zca vahyolunmakta
olan bir vahiydir." (Necm Suresi, 3-4)
Bu durumda, e¤er bir konuda ihtilaf bafl gösterirse, ‹slam'›n
iki temel kayna¤› olan Kuran ve sünnete baflvurmak müminler
için di¤er bir zorunluluktur. Bunu bildiren bir ayet flöyledir:
"... Aran›zda bir anlaflmazl›¤a düflerseniz bunu Allah'a
ve elçisine döndürün. fiayet Allah'a ve ahiret gününe
iman ediyorsan›z bu hay›rl› ve sonuç bak›m›ndan daha
güzeldir." (Nisa Suresi, 59)
Ayr›ca Hz. Peygamber (sav), vahiy yoluyla Allah (cc)'tan ald›-
¤› Kuran ayetlerini sadece insanl›¤a ulaflt›rmakla kalmam›fl ayn›
zamanda onun aç›klanmas› görevini de yerine getirmifltir. Pey-
gamberimiz (sav)'in sünnetine bu aç›dan bakarsak, onu Ku-
ran'›n yorumlanmas› fleklinde alg›layabiliriz. Peygamberimiz
(sav)'in sünneti, e¤er bu anlamda de¤erlendirilirse yanl›fl anla-
fl›lmalardan, tahrifattan ve istismardan korunmufl olur ve anla-
fl›lmas› kolaylafl›r.
Di¤er bir ayette ise, "De ki: "E¤er Allah'› seviyorsan›z
bana uyun ki, Allah da sizi sevsin ve günahlar›n›z› ba¤›fl-
las›n"" (Al-i ‹mran Suresi, 31) buyrulmufltur. Bu yüzden Allah

44