Page 75 - Risale-i Nur'da Batıni Tefsir Tehlikesi

R‹SALE-‹ NUR'DA BATIN‹ TEFS‹R TEHL‹KES‹

2) Hem flu s›rdand›r ki; MEHD‹, SÜFYAN G‹B‹
AH‹R ZAMANDA GELECEK EfiHASLARI çok za-
man evvel hatta tabiin (Peygamberimiz (sav)'i sa¤
iken görmüfl olan müminlerle, yani Ashab'la görüfl-
müfl ve onlardan ders alm›fl olan salih Müslümanlar)
zaman›nda onlar› beklemifller yetiflmek emelinde bu-
lunmufllar." (Sözler, s. 358)
Bediüzzaman bu sözünde kulland›¤›, gelecek zaman be-
lirten bir fiil olan "gelecek" kelimesiyle Hz. Mehdi'nin
"ilerideki bir tarihte gelecek bir flah›s oldu¤unu" bir
kez daha vurgulam›flt›r. Bediüzzaman bu yolla, yaflad›¤›
dönemde Hz. Mehdi'nin henüz gelmemifl oldu¤unu aç›k
bir flekilde ifade etmektedir.

3) Hakiki beklenilen ve B‹R ASIR SONRA GELE-
CEK O ZAT dahi bu zamanda gelse... (Kastamonu
Lahikas›, s. 57)
Bediüzzaman, Hz. Mehdi'nin henüz gelmedi¤ini; Müs-
lümanlar taraf›ndan beklendi¤ini ve kendi yaflad›¤› devir-
den bir as›r sonra gelece¤ini bildirmektedir.
Bediüzzaman, "HAK‹K‹ BEKLEN‹LEN" sözleriyle
Hz. Mehdi'nin "HENÜZ BEKLEND‹⁄‹N‹" ifade et-
mektedir. Kuflkusuz ki e¤er Bediüzzaman Hz. Mehdi'nin
kendi yaflad›¤› dönemde gelmifl oldu¤unu düflünüyor ol-
sayd›, bu ifadeyi kullanmazd›. "Hakiki beklenilen" yeri-
ne "gelmifl olan" veya "gelen" derdi. Ancak böyle bir sö-

73