Page 11 - Tarihin En Büyük Bilim Sahtekarlığı Evrim Teorisi

Bir baflka ayette flöyle denir:
"Ey insan, 'üstün kerem sahibi' olan Rabbine karfl› seni
aldat›p-yan›ltan nedir?Ki O, seni yaratt›, 'sana bir düzen için-
de biçim verdi' ve seni bir itidal üzere k›ld›. Diledi¤i bir surette
seni tertib etti." (‹nfitar Suresi, 6-8)
Buna karfl›n, tüm varl›klar›n tesadüfler sonucu, ken-
di kendilerine olufltuklar›n› ve bir Yarat›c›'n›n olmad›¤›n›
öne sürenler de vard›r. ‹flin ilginç yan›, evrenin ve yafla-
m›n kayna¤›n› merak ederek hayvan boyutundan ç›kan
insan›n, bu anlay›fl› benimseyerek yeniden hayvan boyu-
tuna dönmesidir. Çünkü bir Yarat›c›'n›n olmad›¤›n› ka-
bul eden insan, do¤al olarak evrenin ve hayat›n bir amac›
olmad›¤›n› kabul eder. Bu durumda üzerinde düflünecek
bir fley kalmam›flt›r. Madem her fley tesadüflere ba¤l›, do-
lay›s›yla anlams›zd›r, o halde üzerinde düflünülecek ve
anlam› aranacak bir fley yoktur. Yap›lmas› gereken, "tesa-
düfen oluflmufl olan" bu dünyada, mümkün oldu¤unca
çok zevk almakt›r. Yani daha çok yemek, daha çok tüket-
mek, daha çok cinsel iliflkide bulunmak vs. ‹flte bu boyut,
hayvani yaflam boyutudur: Çünkü hayvanlar da hayat›n
anlam› üzerine düflünmezler, yaln›zca yer-içer ve çiftle-
flirler.
Bu hayvani yaflam boyutuna inen insan, art›k yal-
n›zca ve yaln›zca istek ve tutkular›n› tatmin etmek için
yaflar. Kuran, bu durumu flöyle aç›klar:
"Kendi istek ve tutkular›n› (hevas›n›) ilah edineni gördün
mü? fiimdi ona karfl› sen mi vekil olacaks›n? Yoksa sen, onla-
r›n (inkarc›lar›n) ço¤unu (söz) iflitir ya da akl›n› kullan›r m›

11