Page 15 - Tarihin En Büyük Bilim Sahtekarlığı Evrim Teorisi

la uygun gelmiyordu. ‹nsanlar, biraz da Kilise'nin bask›-
s›yla,hurafelerle kar›flt›¤› için ak›lc› olmayan, insan ruhu-
na baz› yönlerde ters düflen bu dini biraz zorlanarak da
olsa kabul ediyorlard›. Ancak bu durum böyle süremez-
di. ‹ki ihtimal vard›, birincisi, dinin, içine sokulan hurafe-
lerden temizlenmesi ve saf ‹sevi (H. ‹sa'dan gelen) gele-
ne¤ine dönülmesiydi, ki bu Avrupa'n›n gerçek kurtuluflu
olurdu. ‹kinci ihtimal ise, dinin tamamen reddedilmesiy-
di, ki bu Avrupa'n›n felaketi anlam›na gelirdi.
15. yüzy›lda bafllayan ve 19. yüzy›lda zirveye ç›kan
bir de¤iflim süreci sonucunda ikinci ihtimal gerçe¤e
dönüfltü ve Avrupa dini terketti.
Ancak bu de¤iflim kendi kendine olmam›flt›. Avru-
pa'y› birinci seçene¤e yönelmekten, yani dini hurafeler-
den temizlemekten al›koyan ve onu ikinci seçene¤e, yani
dini tamamen reddetmeye yönelten baz› önemli etkenler
vard›. Bu etkenler, Avrupal› toplumlar içinde var olan
baz› toplum kesimleriydi. Bunlar, dini kendi ç›karlar› aç›-
s›ndan çok büyük bir rakip olarak görüyorlar ve dini dü-
zenin ne olursa olsun y›k›lmas›n› istiyorlard›. Özellikle ti-
caret yoluyla gittikçe zenginleflen kesimler ve yahudiler
gibi Katolik Kilise ile felsefi olarak uyuflamayan toplu-
luklar, kendi ç›karlar›n› Avrupa'n›n dinden kopmas›nda
gördüler. Ancak bu flekilde daha çok kâr edebilecekleri
ve güçlenebilecekleri bir düzen kurulaca¤›na inan›yorlar-
d›. Örne¤in Avrupa'n›n Katolik Kilisesi'nin kurdu¤u dü-
zen nedeniyle faiz kullanmayan bir toplum olmas›, faiz
yöntemini kullanarak kârlar›n› art›rmak isteyen bu ke-

15