Page 81 - Kavimlerin Helakı

Harun Yahya (Adnan Oktar) 79

Ancak Kuran'da Ad Kavmi'nin anlat›ld›¤› ayetlerin bir tanesinde
önemli bir bilgi verilir. Kavmini uyaran Hz. Hud, onlara Allah'›n verdi¤i
p›narlara ve bahçelere dikkat çekmektedir:
Art›k Allah'tan korkup-sak›n›n ve bana itaat edin. Bildi¤iniz fleylerle
size yard›m edenden korkup-sak›n›n. Size hayvanlar, çocuklar (vere-
rek) yard›m etti. Bahçeler ve p›narlar da. Do¤rusu, ben sizin için bü-
yük bir günün azab›ndan korkuyorum. (fiuara Suresi, 131-135)

Ama belirtti¤imiz gibi, ‹rem flehriyle özdefllefltirilen Ubar veya böl-
gede Ad Kavmi'nin yaflamas› muhtemel olan herhangi bir yer, bugün tü-
müyle çöllerle kapl›d›r. Öyleyse Hz. Hud neden kavmini uyar›rken böyle
bir ifade kullanm›flt›r?
Cevap, tarihteki iklim de¤iflimleridir. Tarihsel kay›tlar, günümüzde
çölleflmifl bulunan bu yerlerin, bir zamanlar oldukça verimli ve yeflil bir
toprak oldu¤unu göstermektedir. Bölgenin büyük bir k›sm›, günümüz-
den birkaç bin y›l öncesine kadar Kuran'da anlat›ld›¤› gibi yeflil alanlarla
ve p›narlarla kapl›yd›, bölge halklar› da bu nimetlerden faydalan›yordu.
Ormanlar, bölgenin sert iklimini yumuflat›yor ve yaflamaya daha uygun
hale getiriyordu. Çöl yine vard›, ancak günümüzdeki kadar genifl bir alan
kaplam›yordu.
Güney Arabistan'da, Ad Kavmi'nin yaflad›¤› bölgelerde bu konuya
›fl›k tutacak önemli ipuçlar› elde edildi. Bunlar, bölgede yaflayan kavimle-
rin geliflmifl bir sulama sistemi kulland›klar›n› gösteriyordu. Bu sulama
sistemi tek bir amaca hizmet ediyor olabilirdi: Sulu tar›m. Günümüzde
yaflamaya elveriflli olmayan bu bölgelerde insanlar bir zamanlar tar›m ya-
p›yorlard›.

Uydudan çekilen resimlerde Ramlat atSab'atayan isimli bir yerleflim
bölgesinde çeflitli sulama kanallar› ve baraj kal›nt›lar› bulunmufltu. Bu ya-
p›lar›n flekilleri ve boyutlar›, bunlar›n bu bölgede yaflayan 200.000 kiflilik
25
bir toplulu¤a yetecek kadar büyük olduklar›n› gösteriyordu. Araflt›rma-
y› yürüten arkeologlardan Doe flöyle demiflti: "Ma'rib çevresinde bulunan
alan o kadar verimliydi ki, bir zamanlar Ma'rib ve Hadramut aras›nda ka-