Page 284 - Komünizm Pusuda

KOMÜNİZM PUSUDA
282

Elbette bu şuur beyni oluşturan sinirler, yağ tabakası ve sinir hücre-
lerine ait değildir. İşte bu yüzden, herşeyin maddeden ibaret olduğunu
zanneden Darwinist-materyalistler bu sorulara hiçbir cevap vereme-
mektedirler. Çünkü bu şuur, Allah'ın yaratmış olduğu ruhtur. Ruh, gö-
rüntüyü seyretmek için göze, sesi duymak için kulağa ihtiyaç duymaz.
Bunların da ötesinde düşünmek için beyne ihtiyaç duymaz.

Bu açık ve ilmi gerçeği okuyan her insanın, beynin içindeki birkaç
santimetreküplük, kapkaranlık mekana tüm kainatı üç boyutlu, renkli,
gölgeli ve ışıklı olarak sığdıran yüce Allah'ı düşünüp, O'ndan korkup,
O'na sığınması gerekir.

Materyalist Bir İnanç

Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel bulgularla
açıkça çelişen bir iddia olduğunu göstermektedir. Teorinin hayatın kö-
keni hakkındaki iddiası bilime aykırıdır, öne sürdüğü evrim mekaniz-
malarının hiçbir evrimleştirici etkisi yoktur ve fosiller teorinin
gerektirdiği ara formların yaşamadıklarını göstermektedir. Bu du-
rumda, elbette, evrim teorisinin bilime aykırı bir düşünce olarak bir ke-
nara atılması gerekir. Nitekim tarih boyunca dünya merkezli evren
modeli gibi pek çok düşünce, bilimin gündeminden çıkarılmıştır. Ama
evrim teorisi ısrarla bilimin gündeminde tutulmaktadır. Hatta bazı in-
sanlar teorinin eleştirilmesini "bilime saldırı" olarak göstermeye bile ça-
lışmaktadırlar. Peki neden?..
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için, kendisinden
asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanış oluşudur. Bu çevreler, mater-
yalist felsefeye körü körüne bağlıdırlar ve Darwinizm'i de doğaya getirile-
bilecek yegane materyalist açıklama olduğu için benimsemektedirler.
Bazen bunu açıkça itiraf da ederler. Harvard Üniversitesi'nden ünlü bir
genetikçi ve aynı zamanda önde gelen bir evrimci olan Richard Lewontin,
"önce materyalist, sonra bilim adamı" olduğunu şöyle itiraf etmektedir:

Bizim materyalizme bir inancımız var, 'a priori' (önceden kabul edilmiş,
doğru varsayılmış) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist bir açıklama ge-
tirmeye zorlayan şey, bilimin yöntemleri ve kuralları değil. Aksine, mater-
yalizme olan 'a priori' bağlılığımız nedeniyle, dünyaya materyalist bir