Page 19 - Ahir Zaman'ı Bediüzzaman ile Anlamak

AH‹R ZAMAN’I BED‹ÜZZAMAN ‹LE ANLAMAK

veya noksan etmek memnu’dur (yasaklanm›flt›r). (Mu-
hakemat, s. 52)
Bediüzzaman'›n bu sözü çok aç›kt›r. Peygamberimiz
(sav)’in hadisinde bildirildi¤i gibi, ‹slam ahlak›na göre,
seyyid olan bir kifli hiçbir nedenle bunu gizleyemez, sak-
layamaz. Seyyid olmayan bir kifli de ben seyyidim diye-
mez. Bu durumda Bediüzzaman gibi de¤erli ve üstün ah-
lakl› bir flahs›n, seyyidli¤ini gizledi¤i yaklafl›m› son dere-
ce yak›fl›ks›z bir düflüncedir. Bunun yan› s›ra her seyyid
olan kifli, mutlaka Mehdi olacak diye bir durum da söz ko-
nusu de¤ildir. Dünya üzerinde milyonlarca seyyid olan in-
san bulunmaktad›r. Bir kiflinin seyyid olmas› Mehdi olma-
s›n› gerektirmedi¤i için, her insan bu gerçe¤i rahatl›kla di-
le getirebilir. Dahas› Bediüzzaman “Benim bu konudaki
tek eksikli¤im seyyidli¤im, e¤er seyyid olsayd›m Mehdi
olurdum” da dememifltir. Tam aksine Bediüzzaman Hz.
Mehdi'nin tüm özelliklerini, yapaca¤› benzersiz faaliyet-
leri uzun uzun aç›klam›fl ve bunlar›n hiçbirinin kendi ya-
flad›¤› dönemde henüz gerçekleflmedi¤ini belirtmifltir.

AH‹R ZAMANIN O BÜYÜK fiAHSI:
Bediüzzaman “AH‹R ZAMANIN O BÜYÜK fiAH-
SI” ifadesiyle Hz. Mehdi’nin bir flahs-› manevi olmad›¤›-
n› bir kez daha delillendirmifltir. Bediüzzaman aç›kça “O
BÜYÜK fiAHIS” diyerek Hz. Mehdi'nin flahs-› manevi
olmad›¤›n›, gerçek ve beklenen “B‹R K‹fi‹” oldu¤unu ifa-
de etmifltir.
17