Page 22 - Ahir Zaman'ı Bediüzzaman ile Anlamak

AH‹R ZAMAN’I BED‹ÜZZAMAN ‹LE ANLAMAK

LECEK B‹R fiAHIS” oldu¤unu da ifade etmifltir. Zira bir
flahs› manevinin “GELMES‹”nden de¤il, ancak “OLUfi-
MASI”ndan bahsedilebilir. Bediüzzaman da bu sebeple
“ahir zamanda oluflacak” dememifl, “ahir zamanda GE-
LECEK” sözlerini kullanarak, Hz. Mehdi'nin “B‹R fiA-
HIS” oldu¤unu aç›klam›flt›r.

ZATIN:
Bediüzzaman kulland›¤› “ZAT” ifadesi ile ise, Hz.
Mehdi'nin “manevi bir varl›k” de¤il, “B‹R fiAHIS” oldu-
¤unu olabilecek en aç›k flekilde izah etmifltir. Bilindi¤i gi-
bi “ZAT” kelimesinin sözlük anlam›, “K‹fi‹, K‹MSE,
fiAHIS”d›r. Ayn› zamanda da “tekil” yani “B‹R K‹fi‹”den
bahsedildi¤ini aç›klayan bir ifadedir. Bilinen bir kifliyi be-
lirtmek amac›yla kullan›l›r. Ayn› zamanda da bir sayg› ifa-
desidir. Onlarca risaleyi birbirinden hikmetli ifadelerle ka-
leme alan büyük ‹slam alimi Bediüzzaman da hiç flüphe-
siz ku bu kelimenin anlam›n› tüm detaylar›yla çok iyi bil-
mektedir. E¤er Bediüzzaman Hz. Mehdi'nin bir flahs› ma-
nevi olaca¤›n› anlatmak isteseydi, kuflkusuz ki bunu aç›k-
ça belirtecek kadar kesin anlamlar ile “B‹R ‹NSAN”› ifa-
de eden “ZAT” kelimesini kullanmazd›. Bunun yerine
“flahs› manevi” kavram›n› ifade edecek birbirinden hik-
metli çok çeflitli kelimeler seçebilirdi. Buna ra¤men aç›k-
ça “ZAT” kelimesini tercih etmifl olmas›, Bediüzzaman'›n
Hz. Mehdi'nin bir flah›s oldu¤u konusundaki kanaatini çok
aç›k bir flekilde ortaya koymaktad›r.
20