Page 27 - Ahir Zaman'ı Bediüzzaman ile Anlamak

AH‹R ZAMAN’I BED‹ÜZZAMAN ‹LE ANLAMAK

Bediüzzaman, Bediüzzaman bu kadar çok tekrarlad›¤› bu
sözüyle, Hz. Mehdi’nin kesinlikle “manevi bir varl›k” ol-
mad›¤›n› aç›klam›fl ve Müslümanlar›n bu kutlu “fiAHIS”
hakk›nda en do¤ru flekilde bilgilenmelerini sa¤lam›flt›r.

O ZATIN üçüncü vazifesi, H‹LAFET-‹ ‹SLAM‹YE’Y‹
(‹slam halifeli¤ini) ‹TT‹HAD-I ‹SLAM’A B‹NA EDE-
REK (‹slam birli¤i üzerine kurarak),‹SEV‹ RUHAN‹-
LER‹YLE (dindar H›ristiyanlarla ve H›ristiyan alimle-
riyle) ‹TT‹FAK ED‹P (ifl birli¤i ve dayan›flma içerisi-
ne girerek) D‹N-‹ ‹SLAM’A (‹slam dinine) H‹ZMET
ETMEKT‹R. BU VAZ‹FE, PEK BÜYÜK B‹R SALTA-
NAT ve KUVVET ve M‹LYONLAR FEDAKARLAR-
LA (M‹LYONLARIN FEDAKARANE KATILIMIY-
LA) TATB‹K ED‹LEB‹L‹R (yerine getirilebilir). (Sik-
ke-i Tasdik-i Gaybi, s. 9)

Bediüzzaman, Hz. Mehdi'nin bir baflka görevinin de
‹slam toplumunu birlefltirmek ve H›ristiyan alemiy-
le ittifak etmek oldu¤unu bildirmifltir:

O:
Bediüzzaman, bu sözünde “6. KEZ” “O” zamirini
kullanm›fl ve Hz. Mehdi'nin “B‹R fiAHIS” oldu¤unu bir
kez daha tekrarlam›flt›r. E¤er Bediüzzaman, Hz. Mehdi'nin
“manevi bir isim” ya da “birçok insandan oluflan bir top-
luluk” oldu¤unu düflünseydi, elbette ki tüm bu iddialar›
25