Page 32 - Ahir Zaman'ı Bediüzzaman ile Anlamak

AH‹R ZAMAN’I BED‹ÜZZAMAN ‹LE ANLAMAK

man kendi yaflad›¤› dönemde bu üç görevin birden
yerine getirilemedi¤ini, bunu ancak Hz. Mehdi'nin
gerçeklefltirebilece¤ini söylemektedir:
Bediüzzaman, eserlerinde birçok kez Hz. Mehdi'nin
hadislerde bildirildi¤i üzere “seyyid” yani “Peygambe-
rimiz (sav)'in soyundan gelen bir kimse” olaca¤›n›,
“kendisinin ise seyyid olmad›¤›n›” belirtmifltir. Bediüz-
zaman bu sözünde de bu konuya bir kez daha aç›kl›k getir-
mekte, “AL-‹ BEYT’‹ NEBEV‹N‹N CEMAAT-‹ NU-
RAN‹YES‹N‹ TEMS‹LEDEN” sözleriyle Hz. Mehdi'nin
Peygamberimiz (sav)'in mübarek soyundan olaca¤›na dik-
kat çekmektedir. Bediüzzaman, Hz. Mehdi'nin bu önemli
alametlerinden birini hat›rlatarak kendisinin Hz. Mehdi
olmad›¤›n› ifade etmektedir.

HZ. MEHD‹ VE CEMAAT‹NDEK‹
fiAHS-I MANEV‹DE:
Bediüzzaman burada çok önemli bir gerçe¤i aç›kla-
maktad›r. Bu söz, Hz. Mehdi'nin manevi bir kifli de¤il, bir
flah›s olaca¤›n› göstermektedir. Zira Bediüzzaman, “Hz.
Mehdi VE cemaatindeki flahs› manevide” söyleriyle Hz.
Mehdi'nin flahs›ndan ve onun flahs› manevisini oluflturan
cemaatinden ayr› kavramlar olarak bahsetmektedir. Ara-
daki “VE” kelimesi, "Hz. Mehdi'nin ve cemaatinin iki
farkl› varl›k oldu¤unu” ifade etmektedir. Hz. Mehdi'nin
kutlu flahs›yla birlikte, bir de onun flahs› manevisini olufl-
turan bir cemaati olacakt›r. Hz. Mehdi'nin flahs› olmadan,
böyle bir flahs› maneviden söz etmek mümkün de¤ildir.
30