Page 87 - Ahir Zaman'ı Bediüzzaman ile Anlamak

AH‹R ZAMAN’I BED‹ÜZZAMAN ‹LE ANLAMAK

SONUÇ
Bediüzzaman'›n eserlerinde kulland›¤› “flahs› manevi”
kavram› konusundaki yanl›fl anlafl›lmaya aç›kl›k kazan-
d›ran bu izahlara daha pek çok örnek vermek mümkündür.
Ancak bunlardan sadece birkaç tanesi bile, Hz. ‹sa’n›n ve
Hz. Mehdi’nin ahir zamanda beraberlerindeki mümin top-
luluklar›n›n flahs› manevisi ile birlikte, onlara önderlik
ederek zuhur edeceklerinin anlafl›lmas› için yeterlidir.
Bediüzzaman tüm bu sözlerinde “Hz. ‹sa ve cemaa-
tinin flahs› manevisi” ve “Hz. Mehdi ve onun cemaatinin
flahs› manevisi” olarak iki ayr› kavramdan bahsetmektedir.
Bu “ikisinin biraraya gelmesinden flahs› manevi kav-
ram›n›n olufltu¤unu”, ancak bu mübarek ve kutlu flah›s-
lar›n flahs› manevileriyle birlikte, bizzat beraberlerindeki
müminlere önderlik edeceklerini aç›klamaktad›r. Üstad,
Hz. Mehdi’nin, kendisinden önce gelip geçmifl halifeler,
emirler, hükümdarlar gibi cismani bir flah›s olaca¤›n› ve
Resulullah (sav)’in soyundan gelecek bir zat olarak zuhur
edece¤ini sözlerinde pek çok defa aç›kça ifade etmifltir.
Buraya kadar anlat›lanlardan anlafl›ld›¤› gibi, “flahs›
manevi” kavram›n›, onun önderi olan, bafl›ndaki flah›stan
ayr›, müstakil ve ba¤›ms›z de¤erlendirmek büyük bir hata
olur. Kuran’da bahsi geçen tüm mümin topluluklar›n›n
bafl›nda bir elçi ya da bir kumandan yer almaktad›r. Ahir
zamanda da Kuran ahlak›n›n tüm yeryüzüne hakim olmas›
gibi dünya tarihinin çok müstesna bir döneminde mümin-
lerin bafls›z, kendi halinde bir topluluk olarak kalmalar›
85