Page 301 - Sosyal Silah Darwinizm

299

Oysa bu ne bilimsel geçerlili¤i olan ne de akla ve mant›¤a uy-
gun olan bir iddiad›r. Bu tehlikeli telkinlerin uygulamaya geçi-

rilmesiyle meydana gelecek ortamda dürüstlük, kahramanl›k,
fedakarl›k, sadakat yerine; sahtekarl›k, egoistlik, yalanc›l›k, ve-
fas›zl›k gibi özellikler geçerli olacakt›r ve ancak bu kötü özellik-
lere sahip olanlar kazanacakt›r. Darwinizm'in bu çarp›k dünya
ve ahlak anlay›fl›n›n dayand›r›ld›¤› temeller evrimciler taraf›n-
dan sat›r aralar›nda s›k s›k dile getirilmekte ve insanlara telkin
edilmektedir.
Örne¤in Yale Üniversitesi'nden biyoloji doktoru Lorraine
Lee Larison Cudmore, "The Center of Life" (Hayat›n Merkezi)
adl› bir makalesinde evrimci hayat görüflünde merhamet ve ac›-
maya yer olmad›¤›n› aç›kça itiraf etmektedir:
Evrim, sert ve kaç›n›lmazd›r. Merhamete veya dürüst bir müca-
deleye yer yoktur. Çok fazla organizma do¤ar, bu yüzden de,
bunlar›n birço¤unun ölmesi gerekecektir. Önemli olan, ayr›lan
bir sonraki kifliden daha çok sizin genlerinizi tafl›yan çocuk b›ra-
k›p b›rakmad›¤›n›zd›r. 175

Kitab›n di¤er bölümlerinde incelenen ›rkç›l›k, vahfli kapita-
lizm, öjeni gibi sosyal Darwinizm'in güçlendirdi¤i sapk›n ve
tehlikeli düflünce ve uygulamalar›n hepsi, Darwinizm'in hayat-
ta kalma mücadelesi ve güçlü olan yaflar yan›lg›lar›n›n birer so-
nucudurlar. Oysa hayat bir mücadele yeri de¤ildir. ‹nsan›n tek
mücadelesi kendi nefsiyle ve di¤er kötülüklerle olmal›d›r. ‹nsan
kendi kiflili¤indeki ve çevresindeki kötülüklerle mücadele ede-
rek hem kendinde hem de insanlar aras›nda sevgi, merhamet,
flefkat, bar›fl, güven, sayg›, sadakat, nefle, huzur gibi güzellikle-
ri hakim etmeye çal›flmal›d›r. Allah'›n hoflnut oldu¤u ve insan-

lar için seçti¤i din ahlak› da bunu gerektirmektedir.

Harun Yahya (Adnan Oktar)