Page 73 - Sosyal Silah Darwinizm

71

umans'›n ellerini tutarak gazetecilere flöyle
seslendi: "‹flte Amerikal› en iyi iki arka-
dafl›m." Spencer'a göre bu hareket, his-
setti¤i kiflisel s›cakl›¤›n nadir olarak
tekrarlanacak bir göstergesiydi. An-
cak bunun da ötesinde, ticari mede-
niyetin bak›fl aç›s› ile yeni bilimin
(sosyal Darwinizm'in) uyumunu
simgeliyordu. 32

Baz› kapitalistlerin sosyal
Darwinizm'i benimsemelerinin
nedenlerinden biri de, bu ak›m›n
sapk›n telkinlerinin fakirlerin so-
rumlulu¤unu varl›kl› insanlar›n üzer-
lerinden almas›yd›. Ahlaki de¤erlerin
korundu¤u toplumlarda, zengin olan-
John D.
lar›n fakir ve korunmaya muhtaçlara
Rockefeller
ilgi göstermesi, onlara yard›mda bu-
lunmas› beklenirken, sosyal Darwinizm'in merhametsiz uygu-
lamalar› ile bu erdem ortadan kald›r›lmaya çal›fl›l›yordu. Bilim
yazar› Isaac Asimov, The Golden Door: The United States from 1876
to 1918 (Alt›n Kap›: 1876'dan 1918'e Birleflik Devletler) adl› kita-
b›nda sosyal Darwinizm'in bu ac›mas›z yönü için flu yorumda
bulunmufltur:

Spencer, "en uygun olan hayatta kal›r" ifadesini ortaya att› ve ör-
ne¤in 1884'de, çal›flamayacak kadar vas›fs›z ya da toplum üzeri-
ne yük olan kiflilerin birer yard›m ve hay›rseverlik objesi yap›l-
malar›ndansa öldürülmelerine izin verilmesi gerekti¤ini savun-
du. Bunu yapmak için de, uygun olmayan bireyleri ay›klamak ve
›rk› güçlendirmek gerekiyordu. Bu, insano¤lunun en kötü güdü-
lerini meflrulaflt›rmak için kullan›labilecek korkunç bir felsefey-
di. 33

Harun Yahya (Adnan Oktar)