Page 311 - Evrimcilere Net Cevap 3. Cilt

EVR‹MC‹LERE NET CEVAP III

fon veya saat için "tasar›m" diyorsak, bunlardan daha kompleks yap›da-
ki canl›lar için de "tasar›m" diyebiliriz. Bir tasar›m oldu¤una göre de,
bunun "bilinçli" oldu¤u sonucuna varmak, akl›n ve mant›¤›n do¤al so-
nucudur. Acaba bu gerçe¤e karfl› Bilim ve Ütopya neyi tercih etmektedir?

Onlara göre "bilinçsiz tasar›m" m› demek gereklidir? ‹sterlerse bu konu-
da bir çal›flma yapabilir ve "mant›ksal olarak, tasar›m kavram› bilinci mi
yoksa bilinçsizli¤i mi ifade eder" diye araflt›rabilirler. Varacaklar› sonuç
fludur: Bilinçli tasar›m kavram›na karfl› getirdikleri itiraz, oldukça bi-
linçsiz bir fanatizmden baflka bir fley de¤ildir.
Bilim ve Ütopya çevresi evrim teorisine sahip ç›karken sergiledi¤i
mant›ksal çeliflkileri ve fanatizmi, Kuran ve ‹slam'› konu edinirken de
sergilemektedir. Derginin Aral›k 2001 say›s›nda yer alan "Postmodern
‹slamc›l›k" bafll›kl› makale bunun yeni bir örne¤idir. Makale yazar› Ha-
san Ayd›n'›n ve onun gibi düflünenlerin yan›lg›lar›n› görmek isteyenler,
Harun Yahya'n›n Ak›ls›z, Kuran'› Nas›l Yorumlar adl› eserine baflvurabi-
lirler. (http://www.harunyahya.net/imani/akilsiz.html)
Tüm bu umutsuz çabalar, yan›lg›lar, yarg› bozukluklar›, fanatik yo-

rumlar, Bilim ve Ütopya'n›n dünya görüflündeki çarp›kl›¤›n bir sonucu-
dur. Biz yine de olumlu bak›yor ve bu dergi çevresindeki insanlar›n ya-
k›nda gerçekleri görmeye bafllayacaklar›n› umuyoruz.

1. Bilim ve Ütopya, Aral›k 2001, s. 33
2. Bilim ve Teknik, Kas›m 2001, s. 45
3. Bilim ve Ütopya, Aral›k 2001, s. 33
4. Bilim ve Ütopya, Aral›k 2001, s. 35
5. Bilim ve Ütopya, Aral›k 2001, s. 36
6. Bilim ve Ütopya, Aral›k 2001, s. 37
7. Bilim ve Ütopya, Aral›k 2001, s. 35-36

HARUN YAHYA 309