Page 44 - Hz. İsa'nın Geliş Alametleri

Hz. ‹sa'n›n
Gelifl Alametleri

fiuara Suresi, 192-196'da oldu¤u gibi) ayetin öncesinde ya da sonra-
s›nda mutlaka Kuran'dan bahsedildi¤ini görürüz. Ayetin öncesinde,
sonras›nda veya ayetin içinde Kuran'dan bahsedilmiyorsa, bu ayetin

Kuran'› tarif etti¤ini söylemek yanl›fl olabilir. Ayet çok aç›k bir biçim-
de Hz. ‹sa'ya inan›lmas›ndan ve onun inananlara flahit olmas›ndan
bahsetmektedir.
Ayetin manas› hakk›nda belirtece¤imiz ikinci nokta ise "ölü-
münden önce" ifadesinin yorumu ile ilgilidir. Baz›lar› bu ifadenin "Ki-
tap Ehlinin kendi ölümlerinden önce" inanmas› anlam›nda oldu¤unu
düflünmektedirler. Bu yoruma göre Kitap Ehlinden olan her kifli ken-
disine ölüm gelmeden Hz. ‹sa'ya mutlaka iman edecektir. Oysa Arap-

ça dilbilgisi, bu iddian›n do¤ru olmad›¤›n› göstermektedir.
Kuran'da Kitap Ehli ile ilgili tüm ayetlerde, ço¤ullu¤u ifade eden
"hum" eki kullan›lm›flt›r. (Beyyine Suresi, 1 ve 6; Hadid Suresi, 29;
Haflr Suresi 2'de oldu¤u gibi.) Bu ayette ise tekilli¤i ifade eden "h" eki
kullan›lm›flt›r. Bu durumda, ayette haber verilen, Hz. ‹sa'n›n ölümün-
den –yani yeryüzüne ikinci kez gelip biyolojik olarak ölümünden-
önce Kitap Ehli'nin kendisine inanaca¤›d›r. (En do¤rusunu Allah bi-
lir.)
Ayr›ca Hz. ‹sa döneminde Kitap Ehli tan›mlamas›na dahil olan
Yahudiler ona iman etmemekle kalmam›fl, onu öldürmek için tuzak

kurmufllard›r. Daha sonra da onu öldü san›p inkarlar›n›
sürdürmüfllerdir. Ayn› durum bugünkü Yahudi-

2
4 42