Page 255 - Hz. İsa Ölmedi

253

HARUN YAHYA

l›¤› flart› ile oluflmufltur. Bu durum ahir zamanda da de¤ifl-
meyecek, Bediüzzaman'›n da dile getirdi¤i gibi, Hz. ‹sa ve
Hz. Mehdi beraberlerindeki mümin topluluklar›n›n bafl›nda
bizzat birer hidayet önderi olarak bulunacaklard›r.
Dolay›s›yla Bediüzzaman Said Nursi de "flahs-› mane-
vi" terimini kullan›rken Kuran'da haber verilen adetullahda
oldu¤u flekilde kullanm›flt›r. Nitekim Bediüzzaman Said
Nursi de kendi talebeleri ve eserleri için flahs-› manevi tabi-
rini kullan›rken, bu flahs-› manevinin bafl›nda yine kendisi
bulunmaktad›r. Risale-i Nur'un flahs-› manevisine, eserler
ile onu takip eden talebeler de dahildir, ama nur hareketi-
nin önderi Bediüzzaman da bu ifadeden ayr› tutulamaz.

Risale-i Nur'da Hz. ‹sa'n›n ikinci kez gelifliyle ilgili yo-
rumlar incelendi¤inde bu gerçek çok daha iyi anlafl›lacakt›r:

1. Bir vechi (sebebi) fludur ki: S‹H‹R VE MAN-
YET‹ZMA VE ‹SP‹RT‹ZMA G‹B‹ ‹ST‹DRACI HA-
R‹KALARIYLA (hipnoz ve ruhlarla ba¤lant› tarz›n-
daki sahte mucizeleriyle) KEND‹N‹ MUHAFAZA
EDEN VE HERKES‹ TESH‹R EDEN (büyüleyen, al-
datan) O DEHfiETL‹ DECCAL'‹ yok edebilecek, mes-
le¤ini de¤ifltirecek; ANCAK HAR‹KA VE MU'C‹-
ZATLI VE UMUMUN MAKBULÜ (mucizeleri olan
ve herkesin kabul etti¤i) B‹R ZAT OLAB‹L‹R K‹ O
ZAT en ziyade alakadar ve ekser insanlar›n (insanla-
r›n ço¤unlu¤unun) Peygamberi olan HAZRET-‹ ‹SA
ALEYH‹SSELAM'DIR. (fiualar, s. 493)