Page 259 - Hz. İsa Ölmedi

257

HARUN YAHYA

tedir. Bu son derece aç›k ve farkl› baflka hiçbir düflünceye
yer vermeyecek netlikte bir sözdür: Bediüzzaman aç›kça
"Hz. ‹sa'n›n B‹R fiAHIS oldu¤unu" ifade etmekte, bu ke-
sin ifadesiyle onun bir flahs-› manevi olabilece¤i yönündeki
tüm düflünceleri kökten reddetmektedir.
Bunun yan› s›ra Bediüzzaman burada kulland›¤› "HA-
R‹KA VE MUC‹ZATLI VE UMUMUN MAKBULU B‹R
ZAT" sözleriyle, Hz. ‹sa'n›n yine bir flah›s oldu¤unu ortaya
koyan önemli baz› özelliklerini vurgulamaktad›r. Bediüzza-
man "Hz. ‹sa'n›n harikalar ve mucizeler gösterebilen B‹R
ZAT oldu¤unu" belirtmifltir. Ayr›ca "Hz. ‹sa'n›n insanlar›n
büyük bir k›sm› taraf›ndan kabul gören B‹R ZAT oldu¤u-
nu" hat›rlatmaktad›r. Kuflkusuz ki üstün bir ilme sahip olan
Bediüzzaman bir flahs-› manevinin mucize göstermesinin
mümkün olmayaca¤›n› çok iyi bilmektedir. Ayn› flekilde bir
flahs-› manevinin "umumun makbulü bir zat" olamayaca¤›-
n› da bilmekte, Hz. ‹sa'y› tan›tan tüm bu özellikleri çok bi-
linçli bir flekilde kullanarak onun "B‹R fiAHIS" olarak yer-

yüzüne ikinci defa gelece¤ini tüm Müslümanlara müjdele-
mektedir.

O ZAT... HZ. ‹SA ALEYH‹SSELAM'DIR:
Bediüzzaman, Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde
haber verdi¤i gibi Deccal'in fitnesini Hz. ‹sa'n›n ortadan
kald›raca¤›n› bildirmektedir:
Allah'›n düflman› olan MES‹H-‹ DECCAL, ‹SA ALEYH‹SSE-
LAM'I GÖRÜNCE, TUZUN SUDA ER‹D‹⁄‹ G‹B‹ ER‹R.

ADNAN OKTAR