Page 729 - Yaratılış Atlası 1. Cilt

Harun Yahya

Allah, Müminlere fiefkatli ve Merhametli Olmalar›n› Emreder

Kuran'da Müslüman ahlak› flöyle anlat›lmaktad›r:
"Sonra iman edenlerden, sabr› birbirlerine tavsiye edenlerden, merhameti birbirlerine tavsiye edenlerden ol-
mak. ‹flte bunlar, sa¤ yan›n adamlar›d›r." (Beled Suresi, 17-18)

Allah'›n, ahiret günü kurtulufla erenlerden olmalar›, rahmetine ve cennetine kavuflabilmeleri için kulla-
r›na indirdi¤i ahlak›n en önemli özelliklerinden biri ayette görüldü¤ü gibi "merhameti birbirlerine tavsiye
edenlerden olmak"t›r.

Kuran'da tarif edilen ‹slam son derece modern, ayd›nl›k, ilerici bir yap›ya sahiptir. Gerçek Müslüman,
herfleyden önce, bar›flç›, hoflgörülü, demokrat ruhlu, kültürlü, ayd›n, dürüst, sanattan ve bilimden anlayan,
medeni bir kiflilik yap›s›na sahiptir.
Kuran'›n getirdi¤i güzel ahlakla yetiflen bir Müslüman, herkese ‹slam'›n öngördü¤ü sevgiyle yaklafl›r;

her türlü fikre karfl› sayg›l›d›r; esteti¤e ve sanata de¤er verir, olaylar karfl›s›nda her zaman uzlaflt›r›c›, geri-
limi azaltan, kucaklay›c›, itidalli davran›fllar sergiler. Böyle insanlar›n oluflturduklar› toplumlarda ise, bu-
gün en modern devletler aras›nda gösterilen ülkelerden daha geliflmifl bir medeniyet, yüksek bir toplumsal
ahlak, nefle, huzur, adalet, güvenlik, bolluk ve bereket hakim olacakt›r.

Allah Hoflgörüyü ve Affedicili¤i Emretmifltir

Allah'›n Kuran-› Kerim'de "Sen af yolunu benimse" (Araf Suresi, 199) ayetiyle buyurdu¤u "affedicilik

ve hoflgörü" kavram›, ‹slam dininin temel kaidelerinden birini oluflturur.
‹slam tarihine bak›ld›¤›nda, Müslümanlar›n Kuran ahlak›n›n bu önemli özelli¤ini sosyal yaflama nas›l
geçirdikleri çok aç›k bir flekilde görülür. Müslümanlar ulaflt›klar› her noktada, hatal› uygulamalar› ortadan

kald›rarak hür ve hoflgörülü bir ortam oluflturmufltur. Din, dil ve kültür bak›m›ndan birbirine taban tabana
z›t olan halklar›n ayn› çat› alt›nda bar›fl ve huzur içerisinde yaflamalar›n› sa¤lam›fl, kendisine tabi olanlara
da büyük bir ilim, zenginlik ve üstünlük kazand›rm›flt›r. Nitekim büyük bir co¤rafyaya yay›lm›fl olan Os-
manl› ‹mparatorlu¤u'nun varl›¤›n› yüzy›llarca devam ettirebilmesindeki en önemli nedenlerden biri, ‹s-
lam'›n getirdi¤i hoflgörü ve anlay›fl ortam›n›n yaflanmas› olmufltur. As›rlard›r hoflgörülü ve flefkatli yap›la-

r›yla tan›nm›fl olan Müslümanlar, her zaman dönemlerinin en merhametli ve en adil kiflileri olmufllard›r. Bu
çok uluslu yap› içerisindeki tüm etnik gruplar, y›llarca mensubu olduklar› dinleri özgürce yaflam›fllar, üste-
lik dinlerini ve kültürlerini yaflayabilecekleri tüm imkanlara da sahip olmufllard›r.

Gerçek anlamda Müslümanlara mahsus olan hoflgörü, ancak Kuran'›n emretti¤i do¤rultuda uyguland›-
¤›nda tüm dünyaya bar›fl ve esenlik getirir. Nitekim Kuran'da "‹yilikle kötülük eflit olmaz. Sen, en güzel
bir tarzda(kötülü¤ü) uzaklaflt›r; o zaman, (görürsün ki) seninle onun aras›nda düflmanl›k bulunan kim-
se sanki s›cak bir dost (un) oluvermifltir." (Fussilet Suresi, 34) ayeti ile bu özelli¤e dikkat çekilmifltir.

Sonuç

Tüm bunlar, ‹slam'›n insanlara ö¤ütledi¤i ahlak özelliklerinin, dünyaya bar›fl, huzur ve adalet getirecek

erdemler oldu¤unu göstermektedir. fiu an dünya gündeminde olan ve ad›na "‹slami terör" denen barbarl›k
ise, Kuran ahlak›ndan tamamen uzak, cahil ve ba¤naz insanlar›n, dinle gerçekte hiç bir ilgisi olmayan kifli-
lerin eseridir. ‹flledikleri vahfletleri ‹slam kisvesi alt›nda yürütmeye çal›flan bu kifli ve gruplara karfl› uygu-
lanacak kültürel çözüm, gerçek ‹slam ahlak›n›n insanlara ö¤retilmesidir.

Baflka bir deyiflle, ‹slam dini ve Kuran ahlak›, terörizmin ve teröristlerin destekleyicisi de¤il, yeryüzünü
terörizm belas›ndan kurtaracak çaredir.

1. Charles Darwin, The Descent of Man, 2. bask›, New York, A L. Burt Co., 1874, s. 178
2. Lalita Prasad Vidyarthi, Racism, Science and Pseudo-Science, Unesco, France, Vendôme, 1983. s. 54
3. Theodore D. Hall, The Scientific Background of the Nazi Race Purification Program, http://www.trufax.org/avoid/nazi.html
4. Henry Morris, The Long War Against God, 1989, s. 78
5. R. Hickman, Biocreation, Science Press, Worthington, OH, s. 51–52, 1983; Jerry Bergman, "Darwinism and the Nazi Race Holocaust", Creation Ex Nihilo Technical Journal 13 (2): 101–111, 1999
6. Robert M. Young, Darwinian Evolution and Human History, Historical Studies on Science and Belief, 1980
7. Alan Woods and Ted Grant. "Marxism and Darwinism", Reason in Revolt: Marxism and Modern Science, London, 1993
8. Alex de Jonge, Stalin and The Shaping of the Soviet Uninon, William Collins Sons & Limited Co., Glasgow, 1987, s. 22
9. Mehnert, Kampf um Mao's Erbe, Deutsche Verlags-Anstalt, 1977
10. James Reeve Pusey, China and Charles Darwin, Cambridge, Massachusetts, 1983

Adnan Oktar 727